轉發《古佛降世的背後》二、古佛降世：三個級別的認證，一個發誓的印證，史無前例自二〇〇八年《多杰羌佛第三世》寶書現世，第三世多杰羌佛獲得了世界上最著名的法王、尊者、仁波切、法師、各派領袖的合法認證、附議、祝賀，數量之眾，在這個世界有佛史以來首堪第一，無有人超越，皆稱古佛降世。如果需要形式，這些認證應該是人世間的最合法形式。但是一切人間的認證都只是人為法定而已，認證者從究竟來說不具備認證佛陀的能力，只是起到了一個依承傳統認證制度表法和指向的作用，也可以說，享有人間最高的聲譽和信譽的認證者認證佛陀降世了，那麼一切眾生即便是依據傳統制度也要懂得恭敬求教，依佛修學，方為正途，目的也是為了利益眾生表法而已。但這其中多少為真、成分幾何？非有證量的支持說不清楚，因為畢竟屬於人為之舉。佛的境界唯有佛與佛能知，即便是菩薩也不具瞭解佛的四身五智覺量的智慧，這是萬古不滅的如實的科學定理，誰也否認不了的真諦。所以對佛陀身份的認證，最高的確切定論應是十方諸佛的認證，才是百分之百準確。那麼我們就來看看佛陀們是怎麼來表顯對羌佛身份的法定認證的：《多杰羌佛第三世》寶書面世，在華藏寺舉行慶典時，烈日炎炎，萬里藍天，千人圍觀，天降甘露，佛陀從天空中、從木棉花樹降下如白雪飛舞的甘露，落地無蹤；羌佛《東行說法》法音結束，為證明羌佛所講是如來正法，也就是說是佛所說的法，佛陀們降下甘露，落到鉢中，神奇異像顯境，證明《東行說法》乃如來正法；無上妙法、說宇宙人生真諦、出十方諸佛之母的《藉心經說真諦》經典上供發行時，佛陀們降下甘露。需要說明的是第三世多杰羌佛並沒有參加該場《藉心經說真諦》匯聚法水的法會修法，而只是在供台上供奉着第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》這一本寶書經典，僅是這樣的供奉，龍天護法為羌佛說法就雷火掃殿，佛陀們就降下三色甘露以顯三身圓滿的佛陀降世。諸佛確認了《藉心經說真諦》，意味着不但確認了寶書所講內容是我佛如來所說無上真諦，更是認證了書上的九個大字：「第三世多杰羌佛說法」！—諸佛降下甘露是為了證明這一點，確認這部經典是佛陀在說法！！！這是一部佛說的真經！！！解脫眾生、福慧圓滿最好的正法！！！再看看佛陀對羌佛的工作是怎麼支持的：觀世音菩薩要接眾生去佛國，羌佛給推了兩次；阿彌陀佛已經把人接走了，羌佛又要了回來；觀世音菩薩不但現身還在娑婆世界發聲讚嘆佛陀正法。不僅如此，羌佛座下功德具足的弟子想見佛陀，羌佛便請佛陀，想見護法，羌佛便請來護法，若不是原始古佛多杰羌總持佛降世，誰能有如此權威和法力？誰能隨時請諸佛表法？第三世多杰羌佛也被認證為維摩詰聖尊第二世，佛經裡除釋迦世尊講法時，十方諸佛來集外，只有《維摩詰經》裡，維摩詰聖尊之壇場，以聖尊一念，十方諸佛來會，而且以古佛之力，將他方佛土包括佛陀、菩薩移到娑婆世界。這樣的境界如非佛陀何人能為之？那麼佛陀們既然已經認證了羌佛是古佛難道不會讓佛弟子去求學嗎？事實上，釋迦牟尼佛指示弟子跟隨羌佛學習，觀世音菩薩指示弟子跟隨羌佛學習，蓮花生大師指示弟子跟隨羌佛學習，所以羌佛座下弟子的證量高度有些根本是無法想像的，而一些弟子的真實身份恐怕也是舉世皆驚的，弟子尚且如此，何況羌佛啊？可以確定地說佛陀們對羌佛的確認才是法界最高、最正確的認證定性，這是世間任何顯赫高位大聖德均無資格代替的。第三個等級的認證是普通行人和眾生的認證。雖然不是聖者，也不是法王、攝政王，可是普通人也有普通人的聰明。道理很簡單，壞人和好人都喜歡好人，凡夫和聖者都看得出佛陀，皆因如果是佛陀，是人天導師，法界至尊，一切眾生皆會敬愛，不需要任何理由，這是佛陀的覺量和大悲善境德行所至。所以，佛陀在世，除了菩薩們敬愛求學，普通眾生甚至非人等更是想要親近。所有經裡，無論世尊本人或者人天讚嘆都離不開一句：佛陀是一切智人，是世間最慈悲之人，是最無畏之丈夫，是圓滿一切法之人，是三界六道一切見敬之人，是如實語、無妄語、不誑語之人，是實證三世因果宇宙真諦之人。多杰羌佛是不是也是如此，是筆者作為一個普通行人想要知道的。多杰羌佛是一切智人。當初有放牛人去檢驗釋迦佛陀是否一切智人，如今也是。羌佛對世間一切眾生曾開放求證五年，任何問題，百問百答，無有不知，世間萬法，無所不會，東方、西方藝術科技、醫學、農、工、商、學，天地萬有等，萬法皆明，為一切智人。羌佛說法音幾千盤，每一盤法音都是在行人提到問題時，當下打開錄音，當下開解說法，從來不加思考，一理貫通，一氣說成行人所要的完美法義，為正覺能人。筆者聞羌佛的法音，聞一盤解一個問題，接着就又生出一個問題，下一盤就解決新出現的問題，接下來又有一個問題，如此反覆，每聽一盤就解決不同的問題，如此一年以後，筆者就沒有問題了，因為剩下的問題就是自己如何學習和修行了。第三世多杰羌佛是唯一圓滿世間萬法之人。羌佛在世間，醫方明、聲明、工巧明、因明、內明，五明妙諳，歸納萬法，無人可比。為大醫王，救一切有情，應病與藥，無論是身體還是慧命，無不救治，起死回生、超渡亡靈、救渡鬼眾。平等慈悲一切有情，無論畜生道還是餓鬼道眾生，悉皆救拔離苦得樂。無情之物亦能救渡，無情有損，同樣修復如初。法界如幻，平等大悲，器世界和情世界一體無分，除羌佛展現，未見他聖如是表法，歷史第一無二。佛陀慈悲無量無邊。羌佛為了讓眾生能夠有信心修學如來正法，也表正法住世，羌佛發願不收供養。就為了不因為供養而令眾生誤入歧途被邪師所誤導。天下凡邪魔外道不能為此行。一來無此佛陀所具之無礙福報，二來無有佛陀至純淨的德行，只為眾生，沒有絲毫名利之念。一切賢聖皆以無為法而有差別，賢聖尚與佛陀有差別，況世間假法王、假尊者、假聖德和邪魔妖師。羌佛發願擔眾生罪業，把一切功德回向眾生，非為願力，非為口說，而是實行。擔眾生罪業時，便真的示現病苦衰老，成八十多歲老人，後又恐眾生疑惑心生退道而造業墮落，剎那間修大法，「返老回春」。僅十幾分鐘便從病苦衰老成為青春年少，莊嚴無比，示現了佛陀所掌有之倒逆無常法，此在人間佛史從無先例，並非是口頭演說空理，而是真實現見，自由無礙。佛陀同時也是世間第一忍辱人，對一切害佛之人不起瞋心，對一切謗佛之人只有純淨的慈悲心，對一切魔行之人起大悲教化救渡心，願擔眾生一切罪業，無視個人名聲利養。佛陀是如語者，實語者，直語者，不妄語者。羌佛所言之事如實如是。無論是說當天發生之事分秒不差，還是多年後發生之事必然如此；不論是往升西方幾返幾送，或是百萬黃蜂不傷一人，也不論百萬飛鳥言畢即至，還是兩秒之後神鳥水上共舞、暴雨傾盆，更無論預言弟子證量道境或是退墮魔行，無不是一一兌現，證明真實無妄。更多事實不勝枚舉，而佛陀所言無不如實無虛。實在是世間一人，無有其右。羌佛的教導處處符合三藏教義和釋迦世尊法理教戒。只舉一例，羌佛令弟子不准作開示，除非依佛陀旨意，因為還沒有究竟成就，會誤導眾生。這個決定引起了很多為師之人的迷惑，認為他們可以也有能力給眾生開示，其實這樣認為的為人之師實在不知自己是什麼身份，自己了生脫死了嗎？自己真的超過了當年釋迦佛陀的弟子、十六尊者了嗎？更不知釋迦世尊在世時便曾為此教育過弟子，佛陀在前，連阿難都沒有資格開示。《大寶積經》第一百二十卷記載，當有眾生前來問佛何為布施時，尊者阿難說我願為彼解說施義，佛陀沒有同意，此時佛陀座下修證第一的弟子舍利弗請求佛陀允許自己去解說，佛陀斥責道：「不爾。汝於聲聞最為上首，若於我前有所解說令諸眾生墮於惡趣，謗云如來非決定智，或云如來覺性已了，猶有我慢！」也就是說，聞法者會誤認為說法之師的觀點就是佛陀的觀點，會以其不淨之義無意中染污佛陀正法，導致學人步入歧途，為了正法的純淨，為了眾生的福慧圓滿解脫成就，佛陀在世，哪裡輪得到你等，不圓滿乃至錯理分歧來亂講如來正法，講了就一定是有大問題的，即便是菩薩，所講法義以及修法都是有問題的，更重要不可行的在於菩薩會講錯。H. H.第三世多杰羌佛說：「以下所說之法不是說我是佛陀，我是一個普通人，不是菩薩，沒有資格擔當佛陀來自讚，我只是眾生的服務員而已，我今指佛陀，是指釋迦世尊等佛陀，是為了大家把持正知正見，我今必須要把佛陀與菩薩、菩薩與羅漢、以及星輪聖德的比量作一比喻，以為大家清楚瞭解。從古至今有很多人把釋迦牟尼佛陀比作無邊無際的海洋，把大菩薩比作是一鉢海水，羅漢比作一滴水珠，這實在太錯了！有人曾經問我：釋迦牟尼佛與大菩薩的比量是不是相當於喜馬拉雅山與小山頭之比？或者釋迦佛陀是太陽，大菩薩等於月亮或大星星？我說這太誹謗世尊了，這是嚴重貶斥釋迦牟尼佛的罪惡行為，八萬四千個大菩薩的功德加在一起也不抵釋迦牟尼佛一根汗毛的功德！當年靈山法會上，釋迦世尊演說法義時，所有的大菩薩都只能在釋迦世尊的一根毛孔裡聽法，你們查閱經書就知道了。因此，菩薩比之佛陀是限量與無限量之別。也許你們聽不明白，我作個比喻吧，其實羅漢與大菩薩之間的大小差別是很大的，但雖然差別很大，也是同一大小概念，是聖量智慧的高低不同而成差別。菩薩與阿羅漢，就比如鵝卵石與砂的性質，大摩訶薩猶如巨大的鵝卵石，小一點的菩薩猶如小鵝卵石，而羅漢就猶如小砂，果位高一點的羅漢就猶如大粒砂，低一點的就猶如小粒砂，無論多大的鵝卵石和多小的砂，性質都是石頭成份質地。但佛陀、菩薩是不存在有比量的，佛陀與菩薩的不同，原在於性質不同，不是大石頭、小石頭，或大山與小山，也不是太陽、月亮、星星的大小概念，如果要作比喻，佛陀等於是水，菩薩等於是水中的鵝卵石，雖然石頭中含有水份，但本質畢竟是石質，而佛陀則是盡水，不含石質，所以佛陀與菩薩完全是兩回事。現在再作另外一比喻，釋迦牟尼佛等於宇宙大自然，是無量無盡的，而再大的菩薩也只是太陽、月亮或星星大自然宇宙中的一個產物而已，所以佛陀完全不是宇宙中物質的大小體分子的概念，而是無量無為的概念，因此，無論有多大的菩薩，放在宇宙中，也不過一微塵，拿喜馬拉雅山作為佛陀定量與丘陵小山頭比喻，這是對十方諸佛的不瞭解造成侮辱，更況佛陀是宇宙，菩薩是宇宙中的產物而已。」羌佛說法一目瞭然，讓我們明白了那些尚未達到菩薩境地的聖德或普通凡夫，乃至已經成了菩薩的聖德，講說佛法必然有錯，乃至大錯，因為你不是佛陀，根本不瞭解宇宙真如之相，所以說法一定會錯，會誤導眾生，會謗佛和佛法，會讓眾生誤會佛法不過如此，令眾生墮在惡趣。佛陀住世，不聽佛陀所說法義，非要自己背着佛陀亂講法，是佛所呵斥的。羌佛亦復如是，為取實例以證教法，羌佛曾於二〇一一年讓一大批一星至三星須彌輪聖德以二十天時間，給他們來試作開示佛法教義，結果收到試卷，上百位須彌輪聖德沒有一位做到正確，有的錯誤連篇。試想，須彌輪聖德尚且如此，況乎非聖德之所謂大德高僧、非高僧之普通上師？只能說太亂了，實在無法想像有多糟，故羌佛堅決不准非三星日月輪以上之上師作開示，只同意上師們帶領大家恭聞法音！！！按照經教法本為行人作皈依、依教傳法、講佛教故事、勸人為善、利樂眾生、開法會、祈禱吉祥、國泰民安、世界和平，讓他們以其依教奉行，而防止錯講佛法，相反，做為佛弟子也要小心，若遇不及格之師、未合級別之師講說開示，切記不要聽，否則知見一定邪惡錯亂，聞聽者本人是夥同助惡造罪，要知道這並不只是開示亂講者的罪業，而聞聽者根本就是不聽佛陀教戒！！！已是邪見之假佛教徒，所以罪與邪師同等！！！！經過實質考核已經證明，現在看來羌佛決斷太正確了，確實也是，連阿難和舍利弗都無資格作開示解義，何況當今那些聖德高僧哪一位有阿難和舍利弗的成就證量高呢？而且還有一些為師之人，遠比舍利弗和阿難尊者的證量低得太多，卻還藉用所謂的傳承來冒稱能為弟子灌勝義內密頂，實在是笑話中的笑話。我們再來看看羌佛︱一位真正的佛陀、原始古佛，卻從不自稱自己是聖人，羌佛現世間財施、法施、無畏施，救渡一切困苦。龍魚立水，天人上供，眾生皈依，一切見敬。財施，佛陀現世間福報圓滿，只是拿畫作來說，就是世界頂級大師，畫價奪冠，屢創記錄，乃至限量兩百張複製品都由國際拍賣公司拍成三十八萬美元一張限量複製品，成為世界畫家之最，而且原件作品每一平方英尺成交價值一百多萬美元，一張尺寸並不大的畫價值可高到一千多萬美元售出，如二〇一五年在國際的藝術中心紐約春拍會上，十平方英尺的《墨荷》就賣成一千六百五十萬美元（根據當天的人民幣對美元匯率中間價，折合人民幣壹億零壹佰肆拾陸萬捌仟肆佰元），這僅是一張並不大的四尺宣紙畫，該畫的價位超越了蘇富比、佳士得、貞觀等所有拍賣公司在本春拍會上所拍出的古今中外名家的最高畫價，成為頭名榜首，超越了張大千的《深山藏古寺》拍出了二十三萬三千美元、潘天壽的《百合》拍出了一百五十六萬五千美元、吳昌碩的畫作《菊石》拍出了三十七萬美元、石濤的《詩書畫三絕》拍出了三百九十四萬美元、石魯的《春梅獨立》拍出了三百五十二萬五千美元，元代何澄的《趙雲》拍出了二十萬美元，齊白石的《蟲葉》拍出了十九萬七千美元，八大山人的十張冊頁拍出了十四萬九千美元，徐悲鴻的《十駿圖卷》拍出了十二萬美元，李可染的《牧童》拍出了八萬一千二百五十美元，鄭和的手抄經書拍出一千四百萬美元，只要上網查即可見到實況報導，同時可見到第三世多杰羌佛的限量複製品畫是全世界所有畫家中複製品畫的最高價，超越了世界著名畫家畢卡索、莫內、梵古、賽尚、高更、安迪‧沃霍爾等大師們的複製品畫價。第三世多杰羌佛真正體顯了福慧資糧圓滿無缺的佛陀覺量，這不是任何大法王、大尊者、大法師能具此聖量的，羌佛除了一切利生而三時轉法輪，著作說法，千餘盤法音，化育行人以如來正法，利益無量眾生；羌佛每次說法的錄音結束，就由國際佛教僧尼總會直接收去了，自己從不回收供養，佛陀現一切都是為眾生圓滿福慧資糧，早證菩提，別無它念。佛陀從不神奇古怪，常以平常心、平常相面對眾生。有手下弟子暗地裡去找顯密二宗的高僧大德、法王、尊者、大活佛們比試道行鬥法，每次都獲得全勝，可第三世多杰羌佛卻非常反感，嚴厲教化，要他們無私幫助利益眾生，而不是比道行高低，羌佛絕對反對玩弄神通道行，反對封建迷信、怪力亂神。然而一旦有弟子性命攸關之時，羌佛當即幫助，直至弟子安然無恙。佛陀對世間愚痴之人或者邪魔對自己的誹謗和陷害總是不予計較，反之則請諸天護法一定原諒他們、保護他們，可是一旦有邪師魔行損害眾生慧命，佛陀第一時間就會挺身而出，清楚說明如來正見，指明方向，令眾生當下明瞭利害，保護自己慧命。即使是掛牌披級別袍裝的法王、尊者、大活佛、大法師，乃至國際佛教機構的負責人，一旦有錯或說理不正，佛陀一樣嚴肅處理，發公告或來函印證等，或讓其自行發文糾正，清楚告訴行人去鑒別他們，若遇邪見馬上離開他們。一句話，羌佛為自己本身，沒有絲毫利益計較，為了眾生尤其是為解脫眾生之佛法真諦，佛陀當仁不讓，正法為先，眾生為重。為此，筆者頂禮感恩佛陀，為令眾生攝受正法故，無所畏懼。世尊在《勝鬘經》裡讚嘆，攝受正法故，令魔怖畏，無有他法，有如此力。如此大無畏者，不求名利，但也不畏名利，世間沒有第二人，實為第一無畏丈夫，悲生之主，眾生最大依怙。如此求證下來，除了驚嘆敬佩之外，筆者確實無話可說。通過上述三個方面的認證，無論是至高的虛空諸佛對羌佛是佛陀這個事實的認證，還是人間取得最高成就和享有最高地位的百多位法王、仁波切、法師等高僧大德的認證附議，或者是學佛行人自己依據釋迦世尊的教義、依據羌佛所說的法以及羌佛的示現的行為和成就的事實都得出結論—羌佛是佛陀降世。這三個方面高者至高，人間的可查，普通行人的認證雖然層次低一些，卻也是最較真的，佛陀的本質和意義就是要讓一切想要學佛的眾生可以用任何的方式和角度來求教和驗證，所以才示現是這世界的一切智人、無所不知、無所不能，如此方能感化各種各樣的眾生，眾生在求證的過程中也自然會被佛陀的偉大和慈悲所攝受而真心學佛成就。然而，有一類眾生，是不會相信以上三類的認證的，即便是再多的認證他也不會相信，不但不信，而且是持反對的。說穿了，人非草木，孰能無思？在真實事理面前，哪裡會不相信啊，都會相信，只是被真實所嚇倒了，為了保護自己所得利益，心裡面明白相信，但表面瘋狂故意反對給大家看，認證書越多，越會讓這一類眾生驚恐和憂傷，因為他們本質是妖魔，至少是騙子，他們本身最害怕的就是佛陀降世，所以認證越多，越持反對、越擔心、越憂傷、越恐怖，為了保護自己的貪奪、騙行、邪論，就越加誹謗、越行破壞，來支撐自己不正確的正確，蒙蔽世人，誤認自己有傳承掌有內密灌頂。作一比鑒，你們就清楚了。比如多珠欽法王、貝諾法王、楚西法王等法王，他們各自都分別認證過很多不同的轉世活佛，都受到認可讚嘆，為什麼一輪到認證恭賀第三世多杰羌佛，而且其認證附議比那些活佛多得太多太多，某些人物不但不讚嘆，反而大肆誹謗呢？原因太簡單了，同樣是多珠欽法王、貝諾法王等法王作的認證，但面對某些人物時性質確實就變成天差地別了，原因在哪裡呢？因為那些被認證的活佛，由於收到的認證書、恭賀函只有兩三份，且被認證的轉世身份對某些既得利益者不會造成壓力，而對第三世多杰羌佛的認證太多太多，而且是佛陀的身份，所有再高的法王都比佛陀的地位低，認證的是降世佛陀，不是之前藏傳佛教認證中的轉世活佛，這對那些既得利益者產生的壓力無法想像，所以那些不淨業的人物，為什麼要誹謗的原因、是出自什麼心態，大家應該明白了，什麼人才會破壞佛菩薩和正法？釋迦世尊所講的諸經教義裡，對這一問題談得太多了，讀者可以自己去閱讀，世尊每每講到如來正法出現、佛陀或大摩訶薩降世的時候，魔眾都會驚恐怖畏憂傷不已，然後會想盡一切辦法來破壞佛法。《維摩詰經》裡也講到天魔欺騙持世菩薩，卻被維摩詰聖尊神力攝受的過程。對於魔的本質，世尊在三藏經義裡講過許多，佛陀所言無有妄語，事實也是如此。佛陀的目的是利益一切眾生、渡解一切眾生，幫助眾生從苦難出離，到無盡的成聖幸福，無私無我，一切是為了眾生！！！而妖魔邪師以自私利己為目的，掠奪一切眾生的利益為己有，殘害眾生為樂事，亂講邪見冒充佛法惑迷信眾。佛陀的弟子越多，跟隨妖魔邪師的人就會越少，所以，每當佛陀和正法降世的時候眾生喜悅，而妖魔都會驚恐不安和憂愁無比，因為不但眾生會跟隨佛陀遠離魔眾，甚至自己的魔子魔孫們都會被佛陀攝受而學佛修行，所以佛陀一降世，就意味着魔的國土和徒眾的減少和消失，騙子的劣行就會大量暴露，企圖就會破滅。為此，魔第一個就是以佛菩薩為敵，為了保護自己的利益，謗佛誹經，讓眾生迷惑，誤導眾生，不讓眾生知道佛陀，或者讓眾生懷疑佛陀而不跟隨求學，或者陷害佛陀讓眾生誤以為佛陀是魔，或者當無法阻止佛陀正法時，會示現自己是佛陀而讓誤信的眾生信魔眾為佛，或把自己包裝成高僧大德、法王、活佛、格西、堪布，以邪說破壞佛陀正法，從而截留想學佛但又不懂法義的眾生。凡是座下的佛弟子，對該邪師有不好的發現，決定另找高明之師時，此時邪見或騙子之師往往會宣佈某某弟子是叛徒，乃至鼓動大家攻擊這位出走去求正法的佛弟子。殊不知該師的邪惡已徹底暴露，如果是一位真修行的利眾之師，就有菩提心，他唯願的是弟子學得更好，找到更好的佛菩薩求學，只要換師學習的目的是為了學更好的佛法，不是學外道，一切佛菩薩護法龍天都會支持、都會讚嘆。有一些人經常請問第三世多杰羌佛，說某處來了一位了不起的法王，我們想去聽一聽他講的法，可以嗎？羌佛毫不思考，當下便說：「非常好，你們要多向高僧大德求學，越多廣聞，才能博見蒼穹，集識德境，但一定要學符合釋迦佛陀的教法，不學外道假佛法。」你們看羌佛是什麼言行？而邪師騙子又是怎麼樣來對付座下的弟子的？控制弟子，還是上師嗎？連好人都算不上！邪騙之師的種種伎倆，都是為了讓眾生不見佛陀，不學正法，不得出離，繼續在六道輪轉，為魔和邪師的利益剝奪所用和方便。釋迦世尊降世時魔如是行事，末法時期更是如此，他們認定釋迦牟尼佛辭世，沒有人能與之抗衡。豈不知，本初佛應緣降世，來救護末法時期的眾生。用通俗和簡單的話來說，就是佛弟子們的老祖宗在佛法沒落的時候來了（如果不是真羌佛、老祖宗，那些高僧、大和尚、大法王們怎麼會比之十分之一都辦不到呢？怎麼會拜羌佛為師求學呢？而事實證明他們依止羌佛學法後，生死自由成就顯赫，那些跪拜第三世多杰羌佛求學的高僧大德們，並不是像塔爾寺唐讓嘉瓦之流打妄語騙大眾活脫脫的低下騙子比丘啊！）。第三世多杰羌佛教化眾生，示現給已經不知道真正佛法為何物的眾生和弟子們什麼是真正的佛法、釋迦世尊所講的真正解脫成聖之路是什麼，而不要被魔和不學無術的騙子騙了，走偏了。羌佛正是為正法而來的古佛，利益眾生故，必然也會被妖魔誹謗和陷害，即使第三世多杰羌佛以其古佛之無盡菩提心，也解決不了這一因各自根本目的不同而產生的矛盾，因為魔沒有被佛陀攝受修學正法前他會視佛陀為敵，這也是因果的關係。但即便魔猖狂來害佛，因佛陀的在世是隨眾生因緣而存在，妖魔對佛陀的願力、眾生的緣起毫無搏擊作用，故魔之所行不會得逞，更況龍天護法不會不管，尤其是佛陀本具威德之力是無窮廣大的，除了邪惡、妖人、騙子以外，可以說是人皆敬之。釋迦世尊的圓滿佛量如此，第三世多杰羌佛亦復如是。儘管佛陀們的加持力宏廣，但畢竟邪類的猖獗花招百出，雖然傷害不了佛陀，但是妖師騙子胡編亂說誣衊誹謗佛陀，免不了造成一些愚笨的人聽信妖師騙子們的胡說，信以為真，故護法龍天難以防範邪魔誤導眾生，鑒於此，迫使大事因緣提前成熟出現在墨西哥了，羌佛以其佛陀真實身份作了應證，徹底證實了誹謗第三世多杰羌佛的人全部是妖人或騙子。雖然羌佛說祂沒有這道行，是巧合，自己是一個慚愧者，但筆者認為不是巧合，羌佛為了保護眾生慧命，讓眾生不被妖人邪師殘害，讓眾生知道諸佛菩薩護法神等都會證明第三世多杰羌佛是真正代表十方諸佛的佛陀，所說之法乃古佛多杰羌佛之至高如來大法，因此才在墨西哥，羌佛當着眾人面對虛空諸佛、護法、天神把自己下了賭注，當眾發下誓願證明真假佛陀、所說法是正法還是邪法。當時在大家的圍觀監看中打開了攝像機，進入實況拍攝，就在一隻飛鳥都沒有的狀況下，宣佈說很快會飛來很多鳥，而且會在這前方游泳池中跳飛鳥點水舞，並且會天神降暴雨伴舞，只要兩秒鐘降下來，跳點水舞的鳥不會被暴雨打走，飛鳥不會掉入水中淹死，如果祂所說的不實現，羌佛說的法就是邪知邪見，如果實現了，羌佛就是代表十方諸佛的第三世多杰羌佛，反之那些誹謗羌佛的法王、活佛、大法師，不是妖人就是騙子！！！結果羌佛發下此驚天動地的重誓後，這時整個空中、水池上一隻鳥也沒有，大概不到兩分鐘，諸佛菩薩們為了證實這原則性的大事因緣，羌佛的誓言果然全部實現，鳥群飛來了（是旱鳥，不是水鳥，是沒有水上站立功能的鳥），在游泳池上跳起點水舞，羌佛說馬上兩秒鐘降下暴雨來，果然話音一落，兩秒鐘降下暴雨來與鳥伴舞，一切如羌佛之如語、實語，如實應境，飛鳥、天神徹底證實了第三世多杰羌佛就是代表十方諸佛的羌佛降世，也徹底證實了凡是誹謗第三世多杰羌佛的人，個個都是妖人騙子！在場眾人為了保證這一事實不被壞人謗誣，嚴肅起見，因此對此實況發下了重誓來擔保這一事實！！！這一真實不虛之事實竟然還有邪師騙子誹謗說：這些現象是電腦合成的、不真實的。有低級的行人也跟着妖孽的想法，愚痴到了可憐的地步。筆者想問一下這些人，你自己以為是電腦合成的就是合成的了，不會找技術專家鑒定一下，是不是合成的當下分明。說造假的人，既然你那麼確定，又有經驗，請你來現場複製造假一次吧！沒有本事的人總會懷疑佛陀的覺量也有問題，可是羌佛有什麼必要造假？祂老人家預言的事情當場實現，又不是一次兩次，次次如此，造什麼假？造假的成本太高，還要弄個假的來給你看，祂不要財不要色，為什麼要騙你？圖什麼？圖自個勞累嗎？佛陀最不會造假，因為根本圓滿，什麼都有，什麼都會，壓根也沒有造假的需要。沒有因緣嘛，你看不到，有因緣了當下就讓你看到，就是有這樣的本事！無知可笑的人，佛陀的其他事蹟就不談了，只是江蘇豐縣人學習南無第三世多杰羌佛的說法、聞聽法音，真實採訪的當事人就有六十二位，並印成了書，他們經歷了佛陀的真實不虛不可思議聖境現前而得到了除病免災的鐵事。再留意一下佛陀身邊弟子的記錄就好了，祂老人家說降甘露就降甘露，說降到鉢中就降到鉢中，鉢外一丁點兒都不會降；說百萬飛鳥就百萬飛鳥，說百萬黃蜂就百萬黃蜂，說『佛來斯樂』的聖格寺水泥地上的鐵柱子已經具有金剛柱的加持，聖格寺是有金剛護法的寺廟，佛陀授封後，果然埋在水泥地上的鐵柱子，在一天公眾修法時突然顫動顯示金剛威力，一句話，說什麼就表什麼法，說什麼時間就什麼時間，就這麼不可思議，你說你不信，你算老幾？僅一個縣就六十二件聖蹟，還要請你這可憐的白痴相信嗎？這些都是事實！這個本事，那些懷疑造假的人還真就沒有，羡慕嫉妒恨都沒有用！就如巨富之人，黃金鋪地，珍珠鑽石隨手贈人，會用假的珠寶當眾炫耀？有造假想法的人從因果上恰恰證明了自己弄虛作假的習性和不但沒有本事甚至都沒有見過世面的可憐！況且神鳥點水舞這一事實不但是物證、事證，更重要的是人證！電腦有本事讓眾人說假話來發重誓擔保嗎？如果是假的就墮無間地獄。不要說是讓所有在場的人行文發誓賭咒，擔保他們親身經歷親眼所見，就是讓你一個人發墮地獄的誓來擔保你沒有做過的事，你敢嗎？更何況是在場大眾一致發誓擔保啊！？這一聖證，現場眾人親身經歷，鐵證如山，古佛再來。懷疑的人憑什麼懷疑？難道連人證發誓都要懷疑的人，是明信因果的人嗎？不是妖人難道是好人嗎？每每聽到有愚痴的佛弟子跟着誹謗者一起懷疑佛法的真實，筆者都會哀其不幸，怒其不爭，你們這些雖然善良但卻愚笨的傢伙，應該清楚了，如果第三世多杰羌佛不是代表十方諸佛的佛陀，祂敢把自己拿來下這一刀兩斷見真假的曠世大賭嗎？就算按照第三世多杰羌佛所說的「祂沒有本事喊飛鳥來水上跳舞，祂沒有這道行，祂只是一個慚愧者，這是巧合」，那喊天神兩秒鐘降暴雨，大家在現場親自見到，羌佛話音一落，就是兩秒鐘，突然暴雨降下來，這哪裡是巧合的概念？兩秒鐘啊，時間這麼短，誰能巧合？更況在聖蹟寺天龍護法雷火掃殿、諸佛降甘露，也是巧合嗎？那甘露怎麼巧合法？眾目睽睽之下，睜大眼睛看著，甘露能穿過房子、穿過水晶鉢蓋進入鉢中，而且不是人間能有的物體，又怎麼巧合？退到一萬步，就算一切都是巧合，這巧合不正好就恰恰證明了第三世多杰羌佛是真正的佛陀嗎？那些誹謗羌佛之人能做一個這樣的巧合給你們看嗎？誹謗者誰敢？明確說吧，所有誹謗者無論身份地位多高都是騙子凡夫、混在佛教中的人妖而已，沒有絲毫能力讓大家看到如此佛力展現，除了佛陀，假貨色不可能！！！因為這裡面是佛陀的證量的表顯，而不是誰說做到就隨隨便便能做到的。誹謗羌佛的人恰恰是最願意上嘴唇一碰下嘴唇，不害怕因果，不明瞭佛法真諦，不懂裝懂，吹噓自己了不起，只會錯講亂講佛法，曲解釋迦佛教義來欺騙大眾，乃至說言神通會成魔，直接誹謗在經藏裡記載的釋迦牟尼佛所展現的無量神通，這些人根本是大妄語不守戒律的佛門敗類。如果哪個敢不自量力隨便說自己能做到，真是再好不過，那就做一個給世人看，如果能，我認可你是真正大聖德、正派法統，到時候自會向全世界證實你的觀點是正確的。但如果你做不到羌佛所感召到的聖蹟，你還是謙虛求教的好，真心懺悔同時收斂你自己的幼稚可笑的言行，不要再大言不慚、欺騙世人、誤導眾生、敗壞佛門清譽！看到這篇文論了嗎？你聽清楚了嗎？你敢來應考嗎？根本不是敢不敢的問題，而是一點辦法都沒有。誹謗是遮蓋不了你這個佛門假貨色的本質的，還不懺悔嗎？否則將會像公博居士批點教化的那一位先生那樣，正邪清楚，大家都會一目了然，等到雙方來往十二篇文章徹底見底時，出成一本佛教讀物、佛學院教材《正邪判析鑒》，育養佛門後學，那將是載入佛教史冊的一本難得的寶貴佛教論書！無視因果而膽敢誹謗真正降世的第三世多杰羌佛的傢伙們，比起第三世多杰羌佛無我無私的佛陀覺量，真是渺小地簡直無法想像。就在飛鳥、天神再一次證實佛陀身份的當天晚上，羌佛為法王、仁波切、工作人員說法時還說到：「你們在外稱第三世多杰羌佛，很多人聽了都毛骨悚然，非常反感，因為大家頭腦裡只有釋迦牟尼佛，除此之外，無論你說誰是佛，大家第一印象就不會接受，想都不用想，就認定是假的，什麼佛根本不可能。就換成是我，有人說某處出了一個佛，我站在一個常人的思維來認知，也不會認同世界上又出了一個佛。因此，大家不要認為世界上有很多大法王、攝政王、大活佛認證恭賀我是羌佛，就是佛陀了，其實，我已經講過很多次了，我只是一個與你們一樣的行者，是一個慚愧者而已。今天發生突降暴雨的事，不發生已經發生了，就權當笑話罷了，其實就是一個巧合，至於那些大法王、攝政王、活佛們認證我是第三世多杰羌佛，謝謝他們為利眾生的好意。我自己認為，不要說是佛菩薩，我就連超越常人的能力都沒有，無非就是一個慚愧者，跟普通人一樣，沒有道行，沒有本事，我只有一個幫助利益大家的心行。但是，我的佛法是不慚愧的，因為法是十方諸佛的法，你要侮辱誹謗我，沒有問題，我不計較，但不要藉我來謗釋迦牟尼佛，我們這個世界的佛教教主釋迦世尊不能謗，佛法不可辱，否則必然遭惡報，墮入痛苦深淵，甚至已經快速奔向無間地獄。」看看羌佛這是什麼樣的言行，又是什麼樣的境界！佛陀對此娑婆世界的眾生的習性和心心所繫的瞭解真是洞若觀火，佛陀什麼都知道！明知道末法時期眾生會如此言行，仍然大悲現身來此世界，除了無上佛法和渡生，幾乎什麼都不在意，聲譽、名位、身份、錢財在佛陀這裡哪有一絲貪執，只有一切為利眾生。如此強調佛法，也是因為只有真正的如來正法方可渡此世界可憐眾生，因果不昧，佛經裡清清楚楚指明了侮辱宇宙人生真諦的佛法，果報必然是悽慘下墮，同理，如果誹謗侮辱佛陀，難道不是嗎？！明明是真正的羌佛，祂卻把自己說成跟大家一樣，還說沒有超過大家的能力，這哪裡是這樣啊？就只是三十大類的成就，這世間誰能超過？真正的佛陀竟然把自己放在慚愧者、普通人的位置上，如果不是末法時期的眾生的可憐和愚痴，佛陀何至於如此？！明明是三界之尊，卻不停地說，我是慚愧的普通人，可是佛法是十方諸佛的法，佛陀如此自謙，真正的佛弟子和護法是不會同意的，會心疼佛陀，佛陀就是佛陀啊！也會知道這是佛陀的渡生方便，因為末法時期，妖魔作祟、眾生愚痴啊。羌佛如此言行反而宣示出和證明了祂無私無我、大慈大悲的佛陀身份，還有佛陀的願望：只要能讓眾生學到佛法解脫成就，我是誰不重要！！！誰又能有佛陀這樣的德境呢？這樣的德行、這樣的光明，那些自以為自己了不起又不懂佛法的人，怎麼比啊！！！筆者確實無法想像，誹謗的人真的沒有正常人類應該擁有的一點誠實之念和一絲羞愧之心嗎？佛弟子們，千萬不要再與那些誹謗第三世多杰羌佛的妖人邪師夥在一起了，否則你必然倒楣悲慘一生，最後這無間地獄的罪你逃不了的，趕快懺悔學佛陀正法成就吧！上述所說的飛鳥點水舞和佛降甘露的這一實況錄影帶已經發行給全世界的聞法人員了，大家去一看便知。在此也必須直言，筆者看到這個事實的時候除了讚嘆佛陀不可思議的境界外，心底裡還有些難過。羌佛的證量毋庸置疑，佛陀的覺量無可匹敵，佛陀的正見正覺佛法無聖可及，可是末法時期，佛法沒落到何種地步，為了用盡一切方法令眾生相信而學習如來正法，佛陀竟然用自己來對眾生盟誓，眾生得愚痴到何種地步才需要佛陀如此屈尊？想釋迦世尊當年證道傳法，跟上等根器的眾生只要講明什麼是佛法，此類眾生就會自動修學佛法；對下等根器的眾生，佛陀只要說這個法我已證，我親自證到，你要相信，你要修學，眾生便會修學。而看看末法時期眾生，佛陀把佛法真諦講了，把眾生修學的方法講了，把自己佛陀的覺量境界示現了，還不夠，眾生還不明瞭，還要懷疑，佛陀為了救眾生，只有用自己來下賭注、盟誓了，可是誰又有資格來不信任佛陀呢？眾生對佛陀的取信，竟然是憑佛陀的誓言，這是何等低下愚癡罪業啊！！！所以，看到神鳥點水舞的一幕，筆者除了法喜，讚嘆佛法的不可思議之外，心底也隨之生出感慨，佛陀為了眾生不惜一切，沒有絲毫我見境、法執見，其德境覺量完全就是爐火純青圓滿佛陀，可是眾生又怎麼能受得起佛陀這樣的盟誓呢？佛陀的發誓是本不應該出現的，而是因羌佛對娑婆世界末法時期可憐眾生的無上的悲憫才示現的大悲救渡，當今世界很多人都迷信某某法王活佛是什麼傳承，有內密灌頂，我今天明確說吧，某些人大錯特錯了，害了自己了，正如第三世多杰羌佛說：「現在藏傳佛教的活佛似乎個個都會說內密灌頂，可惜跟我一樣，顯密不通，五明不具，沒有道行，捻不了砂成法幔，真正的內密灌頂哪裡有那麼多啊？好好修行，諸惡莫作，眾善奉行，多做利他好事，有一天因緣成熟了，真正勝義內密灌頂就自然會出現的。如果你能認真修學《藉心經說真諦》，按《解脫大手印》兩大心髓修持，我保證你，一切都具備了，還愁什麼內密灌頂呢？」http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E4%BD%9B%E9%99%8D%E4%B8%96%E7%9A%84%E8%83%8C%E5%BE%8C%E3%80%8B%E7%B9%81%E9%AB%94%E4%BA%8C%E7%89%88/%E4%BA%8C%E3%80%81%20%E5%8F%A4%E4%BD%9B%E9%99%8D%E4%B8%96%E2%80%94%E4%B8%89%E5%80%8B%E7%B4%9A%E5%88%A5%E7%9A%84%E8%AA%8D%E8%AD%89%EF%BC%8C%E4%B8%80%E5%80%8B%E7%99%BC%E8%AA%93%E7%9A%84%E5%8D%B0%E8%AD%89%EF%BC%8C%E5%8F%B2%E7%84%A1%E5%89%8D%E4%BE%8B.pdf
轉發《揭開真相》(三)這哪裡是在修行住進了駐地，便開始了我們的生活。現在的國際佛教僧尼總會主席隆慧大師是我們的師姐，師姐帶著我們熟悉環境，這個地方很大，不僅房子大，還有個很大又美麗的後花園，有水池、大草坪，以及終年結果累累的橙子樹、檸檬樹、酪梨樹、橄欖樹、枇杷樹、柿子樹、棗子樹等等，另外還有一間印第安民族式樣的大狗屋，還有好幾個寺廟，其中一個寺廟叫聖格寺，更大，有九英畝地寬，草地上養了很多馬和牛，還有一個天然湖泊，湖中有很多魚和水鳥。說到狗狗，這是很麻煩的事，特別是剛剛才來的時候，互相之間沒有感情，當我們經過時，驚動了狗狗們，牠們發現有人靠近了，很開心地衝出狗屋外，雖然狗還在柵欄裡，但是當場我們幾個新來的，都被嚇得目瞪口呆，膽戰心驚，這是狗嗎？這真的是狗嗎？我是不是看花了啊？這哪裡是狗嘛，簡直就是一匹匹的小馬。牠們在木柵欄內興奮地又撲又叫，撞得木柵欄發出了陣陣的聲音，雖然牠們很熱情，可是我們很害怕，因為當時從來沒有看過這種大丹狗，牠站在地上，牠的背就有二尺七高。每一隻大丹狗站起來塊頭都比我們還要高，力氣肯定比我們還大，實在是太驚人了，從沒見過這麼大的狗，一想到還要照顧牠們，心裡就覺得有點兒發毛，不是滋味。（這兩隻大丹狗，一隻叫「衛斯」，另一隻叫「金中雪」，日後又增加一隻叫「卡軍」）我們的執事工作，其實也不複雜，除了早上一個小時的聞法外，不外乎整理一切我們的住房環境、清潔打掃、在廟上做為宗教師輔導修學行人、另外還要輪流買菜煮飯、照顧大丹狗等等。由於沒有做過這些事情，只好一切從頭學起，但照顧大丹狗可是一件挺吃力的事，要為牠們打掃、清潔、除糞、餵食，剛開始非常地不能適應，尤其是一進入柵欄內，牠們又撲又跳，非常熱情地想要跟你玩耍，但牠們力氣著實太大了，一個不小心，反而會被撲倒在地，還弄得來全身都是狗毛、狗口水，滿身狗味。這還不打緊，要沖洗牠們的排泄物，可是一件苦差事，往往熏得來暈頭轉向，害得我那陣子，就連打坐唸佛，一閉上眼，就浮現出牠們的糞便，有很長一段時間，這個影像都久久揮之不去，苦不堪言。但很奇怪的是，這些狗見到大法王都很尊敬而頂禮，這實在令我們無法理解，為什麼牠們都會在無人教導之下，對大法王頂禮？隆慧大師說牠們都是皈依了的佛教徒，後來我也親自見到了大法王為法名「戒本」的狗所舉行的皈依。這裡不像從前在台灣有較多的時間可以靜坐，雖然我依舊每天習慣五點多鐘就在院子裡打坐，但是我怎麼覺得我打坐退步了，耐心也變差了，尤其是師兄弟們每天面對面相處在一起，有的習氣很重，不容易共事，往往溝通不良，矛盾與衝突不斷，令我跌破眼鏡，這哪裡是在修行呢？面對這些情況，內心覺得很煎熬，我很不能適應，久久無法調適好，現在的我跟在台灣比起來，好像從天堂掉了下來。這裡的人、事顯然要比以前複雜辛苦得多了，所以我只好每天不斷地安慰我自己，我要有耐心，等我適應了，就會習慣了，一切都會變好的。不過付出總有代價吧！能見到大法王，一切辛苦也都值得了！可是有時等了很久，怎麼都還見不到大法王呢？原來大法王並沒有住在這裡，大法王很不容易來一次，因為大法王還在大學當教授，要為大學工作，只是偶爾的時候來一會兒就離開了。大法王與我們相處比較隨和，也就體現出與常人無異，大法王平時會問一些我們的生活狀況，最常的是慈悲關心大家，感受上無非就是一位善良的長德而已，並沒有什麼特殊之處，也沒有見到超人的高僧道行。我們大部分的時間是與國際佛教僧尼總會的主席隆慧大師，以及聖格講堂、菩提精舍的住持覺慧法師在一起，另外還有幾位師兄，他們都是真正修行，道德品質清純的人， 比如丹瑪翟芒第二世隆智丹貝尼瑪尊者師兄、款師兄和一些白人的仁波切等等，他（她）們都對我們頗為關照。這裡的生活也有鬧笑話的時候。由於我們英文不好，路也不熟悉，所以出門買東西都由隆慧主席師姐當司機，開車載我們前去。在這裡體會很深，上乘的修行人沒有架子地位之分，平等親切。有一回，隆慧師姐要帶我去買電器和買菜，隆慧師姐說：「我們先去拜四拜，然後再去超市買菜。」哇！隆慧師姐果然與眾不同，連買菜都要先到佛堂禮佛，實在是太虔誠了。我聽了師姐這麼說，於是就先進佛堂拜了四拜，再跟師姐說：「師姐，我們可以走了，我已經拜四拜了。」師姐聽了，一頭霧水地說：「你為什麼要去拜四拜啊？」我說：「對啊！你不是說『先去拜四拜』嗎？」師姐捧腹大笑，然後解釋說：「這裡有家店叫做Best Buy，專門是賣電器用品的，我說的是等一下『先去Best Buy』，再去超市，你真的去佛堂拜了四拜哦！那也很好啊！記住！要在三時之中，把佛菩薩擺在自己的心裡！」（註： Best Buy 與中文「拜四拜」同音）每一次大法王師父來臨時，大家都會趕緊列隊接駕頂禮，除了我們比丘尼外，那時還有兩位二十幾歲的白人姑娘仁波切和一位五十多歲的白人女仁波切，另外還有一些師兄們也在這裡，大法王都會很慈悲地摸摸大家的頭，為大家作加持。當時我們對大法王師父也不熟悉，都懷著一股敬畏之心，因此也都不敢多問什麼，深怕說錯話造成不恭敬。尤其是大法王有著濃濃地四川口音，再加上台灣用語跟大陸用語有不同之處，很多時候我們都弄不清楚大法王說的是什麼意思。比如有一次大法王師父要我們去拿「帕子」，我們壓根就不知道什麼叫「帕子」。又有一次說「抗」起來，我們當場我看你你看我，大家開始亂猜，搞了半天，終於弄明白了，原來是要我們「蓋」起來。還有一次說要花椒面（意思就是花椒粉），我們面面相覷，這裡有賣花椒麵（條）嗎？報告大法王師父：「我們沒有買花椒麵啊！」大法王師父說：「胡說！我都看到明明在櫃子裡，怎麼會沒有！」又有一次要「創口貼」，我們又是一陣迷茫：「什麼是創口貼啊？」（註：創口貼就是O.K 繃）當我們犯愚癡時，大法王說我們是「玉菇棒」！實在搞不清楚那是什麼東西？我只聽說過孫悟空的金箍棒，沒有聽說過「玉菇棒」啊！後來才知道是叫「愚骨棒」，意思就是愚癡的都入到骨髓裡了。諸如此類的狀況不勝枚舉，面對幼兒班的我們，法務繁忙的大法王還要跟我們解釋半天，真是辛苦了大法王師父啊！過了不久，我們又多了一個新成員，這次是一隻兩個月大的黃金獵犬，原本叫Jack，皈依後叫「戒本」，牠本是個出家人，由於犯戒，今生淪為畜生道，大法王師父特別囑咐我們要好好照顧牠，要愛護牠，牠可不是一般的狗。由於戒本很小，非常愛玩，一天，在屋內隨地灑了一泡尿，因此有個出家師姐想教訓牠，就拿報紙要打牠，這件事我們並不知情，也沒有報告大法王師父。沒想到隔了幾天，大法王師父又回來了，大法王師父突然召集大家，跟大家宣布說，有一聖德來電說有人虐待狗，因此大法王師父親自查問這件事，究竟是誰打狗。查出後，當下這位師姐就懺悔了，大法王並教育我們，眾生平等，如果怕髒、怕臭就不去做、不愛護動物，就是失掉了菩提心，更何況牠們很可憐，說不了話，無法表達自己的需要，我們就更應該要關心愛護牠們。在這個駐地裡，一切眾生都是平等的，就算是一隻動物，也是我們的師兄弟，尤其是這裡的狗狗們都是皈依受戒的，跟我們一樣，都是有緣來到這裡修行的，每一隻都很有靈性，而且奇怪的是，在無人教導下，每一隻都會對大法王師父頂大禮，都會聽大法王師父說法。最嚇人的還不是大丹狗，而是飯堂那邊養了一隻「神獸」。「神獸」是一隻快要死掉的小松鼠，大法王將牠救醒後，餵養在飯堂，一天天看著長大了，牠特別聽大法王師父的話。款師兄有一次和牠一起玩，把手指頭放在牠口中，讓牠咬住，懸在空中搖擺，而牠絕不會咬傷，可是對生人就完全不同了，尤其是對那些不淨業的人，那牠就要咬了。牠的動作十分靈活，縱跳飛躍，奇快無比，比狗狗兇猛很多倍，只要牠盯上了要咬的對象，此人就別想逃脫，必然被咬的慘叫倒地為止，只有大法王師父才能制止牠的兇猛獸性。由於其他的人管教不了牠，大法王師父就叫運頓多吉白尊者嘎堵仁波切師兄找了乾木頭，師兄們做了一個大籠，只得把牠餵養在裡面了。大法王師父不在的時候，是不敢把牠放出來的，否則一定當下致人於慘狀。不久後，我們又增加了新夥伴，這次是一隻變色龍蜥蝪和一對白鴿（蜥蝪取名為「鰲龍」），當然，這下子駐地更熱鬧了，而我們的工作項目，除了做宗教師在廟上輔導行人外，更是多彩多姿啊！http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E6%8F%AD%E9%96%8B%E7%9C%9F%E7%9B%B8%20%E3%80%8B/(%E4%B8%89)%20%E9%80%99%E5%93%AA%E8%A3%A1%E6%98%AF%E5%9C%A8%E4%BF%AE%E8%A1%8C.pdf
轉發《揭開真相》（二）矛盾難選擇回到台灣後，我仍繼續恭聞法音，可是什麼時候還有因緣拜見大法王呢？我的法緣是否就這樣斷了呢？日復一日地過去了，沒有任何消息。在二○○一年的五月，突然夢見那位大法王來了，告訴我說：「到美國來見我！」醒來後，我認為可能是自己日有所思，所以才夜有所夢的吧！更何況我一個人怎麼去啊，又沒有任何管道途徑，心裡急著慌，但照常找不出辦法，也就沒有把夢境放在心上了。誰知道真的是在得了夢兆的一個月後的一天，接到了一位法師從美國打來的電話說，美國的大法王駐地和寺廟，要召集出家人見面，如果有水平的，可留下來做宗教師，學佛修行並為民眾服務。我衡量著我自己，我雖然很想去，可是說真的，我放不下台灣的道場和父母之情，但是又很想到大法王那裡求法，不想錯過這次的機會，心中很是掙扎，於是我便帶著僥倖的心態，心想反正也不一定會選上我，跟著去看看也好。因此我只準備了簡單的行李，連父母都沒有告別，就踏上了美國之行，沒想到從此改變了我三十歲以後的修行際遇。到了美國，經過大家票選後，大夥們的情緒呈現兩極化，沒選上的人是搥首頓足，垂頭喪氣，甚至還有人哭了起來，而選上的則是樂得眉開眼笑，真的是幾家歡樂幾家愁。我雖然是被選上的，但由於我沒有做好心理準備，所以心中感到很大的壓力，心裡便打算把這個大好機會讓給其他人，我心想反正我還可以下次再來啊，於是我將名額私自讓給了另一個出家人。但是看著其他選上的人，都已經興高采烈地整理行李，準備進駐，矛盾的我心裡又開始動搖了，我是不是做了個錯誤的決定啊？我真的決定要放棄嗎？有個師姐跑來告訴我，這次的因緣只有這一次，沒有下一次的機會了，勸我要珍惜，不能放棄啊！我心裡又開始掙扎了，我真的要放棄嗎？矛盾的我實在難以選擇！我反問我自己為何要出家呢？不就是為了要了生脫死，成就解脫，為佛教努力嗎？人生苦短，沒有多大的意義嘛，我還捨不得世俗上的一切嗎？不行！不行！我不可以就這樣放棄的，沒有下一次了，我要修行成就，我要學法的。此時的我生起了無比的虔誠心與出離心，我決定要留下來努力，不能再次等待了，我一定要把握這次僅有的機會，因此下定了決心，留在美國寺廟，留在大法王的駐地。由於我本來決定要放棄，便私相授受將名額讓給另一個出家人，但我現在又反悔了，因此造成那位出家人又哭又鬧，甚至嚷著說要自殺後讓大法王超渡，這一來驚動了大法王，最後由大法王出面，為這位出家人傳了法，才平息了這一場因我而起的意外風波。唉！沒想到還沒建立功德就造罪了，這真是我的罪過啊！隆慧大師把我們幾個出家人帶進了大法王的禪堂住所，進入了客廳，感覺上十分簡樸，左邊只簡單的放了一套陳舊的沙發，右邊則放了一張圓長形木頭桌子，和兩張小沙發椅及小茶几，簡單的佈置配上了木質地板，倒也令人覺得很幽靜。大法王肯定是知道我的心思的，問了隆慧大師我的情況，隆慧大師報告說我已下定了決心，因此大法王單獨點了我的名，告訴我說：「很多地方都有精舍、寺廟，如果你想去哪裡都可以，或者可以下次再來。」我聽了大法王的話，心頭一愣，大法王的意思是要我下次再來，我心想或許是大法王看出了我心裡的罣礙，因此告訴我下次再來，我想大法王一定是不會看錯的，是不是我的法緣尚未成熟，我想我是應該聽從大法王的指示，便答應後，退回了客廳。這下反而換隆慧大師被喊了進去，大法王一見她便說：「什麼下定了決心，你選的什麼人，層次這麼低，一考就倒了！」隆慧大師趕緊為我們解釋說：「她們確實都是很虔誠的。」這時我慌了，趕緊再度懇求大法王同意我留下來，我報告說：「大法王啊！我要留下來學法，我不回去了，回去只有業力纏身罷了。」大法王說：「留不留是你們自己的事，你們留下來是要做宗教師的，你們心中要有底，我是沒有佛法教你們的！」經過我再三地請求，大法王見我決心已下，便慈祥地對我們說：「好！好！就是你們了，你們的住持既然要你們留下來，那就留下來吧！但是一切都得依法，要看政府同不同意把你們留下來，國家一當同意，你們才能留下來當宗教師，今後有緣還是會回去的！」經過這些波折，我終於留了下來，但是我知道，在我內心深處，依然有著割捨不了的父母情份在隱隱作用，我想當年密勒日巴大師學法也告別了母親，我也只能將這分親情化作思念，藏在我心中的最深角落，然後今生爭取成就解脫，來利益父母，報答父母之恩情。http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E6%8F%AD%E9%96%8B%E7%9C%9F%E7%9B%B8%20%E3%80%8B/(%E4%BA%8C)%20%E7%9F%9B%E7%9B%BE%E9%9B%A3%E9%81%B8%E6%93%87.pdf
轉發《古佛降世的背後》－－（一） 緣起二〇一四年三月二十三日，第三世多杰羌佛大法會在香港召開，同時佛陀的無上法寶《藉心經說真諦》也同日首發，筆者有幸趕上參加此次法會，感慨頗多。整個法會現場莊嚴吉祥，因我到場較晚，所以在會場的邊緣。即便如此，法會期間，感受到的加持力確實實實在在，時有異香，在整個會場過程中信眾無比虔誠恭敬，站在會場一側，望過去，只見人海望不到邊，頂禮時萬眾一禮，持咒時萬眾一音，有如雷震，讚嘆時掌聲如潮奔湧，上供時梵樂奏響，鼓樂齊鳴，闔場迴蕩，頓感血液沖流，猶如夢裡，一時人間天上。與會者看到諸佛顯聖降下非人間物像的聖品白紅灰三色甘露確認古佛降世，表顯南無第三世多杰羌佛真身定性時，異香充盈，神魂飄逸，回神時已雷鳴出掌；當進入聖蹟室看到佛陀回春法相時眾人皆讚莫能窮，除了激動地熱淚盈眶，就是笑顏難收，整個法會吉祥殊勝。筆者心裡在想，這場景未必屬真，多半是由於共業催眠的力量形成的幻感吧，這無端生出感慨，對從事法律教學的我，是起不到理性作用的，但那十分鐘就返老回春的對比照片，實在是無法推翻，那佛降甘露活生生的現場又從何否決呢？可是專業的造就和思維習慣已養成了必須以事實為依據、法律為準繩，也只有這樣，才能得出準確無誤的定論，而作為多年來一直深入經律論研究學習的我，又豈敢錯半點因果？修行告訴我，為利眾生是我神聖的職責，菩提心絕不可丟失，因此我必須將其事實真相核實清楚告知世人，如果真的是佛陀降世，皆因眾生渴求，大法現前是法緣成熟，是眾生的無上福報。相反，如果是一時迷信，一旦誤入歧途，信邪為正，那眾生就可憐了。藉此因緣，深入調查開始此記實正理的機會就誕生了。在此將揭開三個問題的真相：一是佛陀為什麼現世間，二是當前的狀況是否符合緣起於佛現世間的條件，三是來此人世間的第三世多杰羌佛是不是佛陀？《妙法蓮花經》裡佛言：「諸佛世尊。唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗。云何名諸佛世尊。唯以一大事因緣故。出現於世。諸佛世尊。欲令眾生。開佛知見使得清淨故出現於世。欲示眾生佛之知見故出現於世。欲令眾生悟佛知見故出現於世。欲令眾生入佛知見道故出現於世。舍利弗。是為諸佛以一大事因緣故。出現於世。佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有所作。常為一事。唯以佛之知見。示悟眾生。」第三世多杰羌佛說：「佛之所言，如實事理，但恐世人誤識，不解真諦，故今補說，佛入世相，當應眾生大事因緣法機成熟為果，若違因故，佛雖大悲無量，但亦不現世！若強現世，無人信救。何以故？無佛緣故，無法緣耶，無善器所法，是故於世無佛。靈山法會，眾聖受益，未得佛旨心印，唯一者善財童子大悟，是故修行，凡得法者，因地自熟法機！」又依《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，佛曰：「善男子。一切眾生。曠劫以來。無明所蔽。三界牢獄。生死流轉。眾怖交集。六道往來。無皈依處。是故皈命天神。投身外道。自縛手足。害生求命。無免時患。兼復避火投淵。俱不免患。是故大聖如來。哀從定起。愍彼長迷。開演三寶。為真依處。初為始末學二乘之人。說於梯橙別體三寶。後為久修梵行大士。說於究竟一體三寶。於一佛寶。即有法僧。」第三世多杰羌佛說：「法僧繁多，聖凡之別，以凡冒聖者眾，就之寺眾日修根本，早暮課誦，千載傳今，正邪參雜，錯綜百出，謗辱世尊之言辭有在，而自不知曉的法僧甚廣，況乎遊手好閒之淺學之人，焉得心印，故眾生憐哉，六道往來，生死流轉，三界牢獄，因果造作使然，愍彼眾生，為是生者，歸於行持，依教入修，方可入法，得之救渡。是故首取明信因果，何為修行，必首從之，若未起然三業途之，如來大悲，雖光如日，生如盲者，不得親悉，皆善行未果，法緣不具故。是故如來大悲聖海，空攪菩提，泛無一舟。」總結並簡單說明一下，《法華經》告訴我們，佛陀來世間是大事情，是眾生因緣已成熟了，所謂大事因緣，即是眾生與佛、與法的緣起到了，該學法的種子開始發芽了，此時佛陀必須要做的是帶教法來，依因應果，接逢緣起，開佛知見、示佛知見、令眾生悟佛知見並入佛知見道。再簡單說就是幫助眾生見佛所見、證佛所證；而之所以佛陀要做這件大事情，依據上述第二部經，是因為眾生久遠劫來，流浪生死，在六道輪迴，痛苦非常，而且為了脫離痛苦，就拜鬼神、拜外道、拿其它眾生的生命換取錢財，殺生求福，無明造業，不但根本是達不到離苦的目的，反之遭罪無邊。佛陀大慈，可憐眾生，等到眾生因緣成熟，所以從三身無礙的正等正覺中為眾生降世來娑婆世界，開示佛法，做眾生的皈依主。換句話說世間的眾生不知道佛法，所以也沒有辦法依據如來正法而得到解脫成就，因此佛陀降世的目的就是教給眾生如來正法，讓眾生因悟起修，證到解脫成就、住入佛法真諦實相。但是眾生必須要依於善業的功德種子成熟，有緣方可渡之，無緣不渡，故羌佛說要眾生修行持善，運無緣行因，讓功德圓滿，能有資格成為法器，如來正法方可有份，此即是因果之道，違因離於善果，則無道可言。諸佛雖然施以大悲菩提，無上聖法救渡，怎奈眾生不具善業功德法器，因此佛的宏願就成了空無所用了，意思是眾生必須諸惡莫作，眾善奉行，真心修行學佛，方可取得如來正法，獲證解脫！第一個問題的答案有了。第二個問題，當前佛教的狀況又如何呢？從釋迦世尊辭世二千五百年來，三藏十二部經，皆由十六尊者、五百比丘根據聞聽世尊說法記憶而後整理，因此難免帶有個人色彩，更況經藏浩如淵海，能通讀者甚少。即便能通讀，譯者本身修為、言辭、證德證境的差別又會導致翻譯之後法義的歧義和法義的流失，所以有的譯文不知所云，文字艱澀難懂，讀完也是難解深義、正道諦相，甚至為法生出煩惱。期間更不論千年的時光，語言文字社會的變遷，或者漢藏、西方各地語言的差異，各自翻譯之後又多一層再譯者的影響，因此有的經藏論學前後矛盾，不知取從於何為正論，加之教理分歧。何況又宗派林立，每個山頭都飄揚一面佛陀法脈的大旗，當初開宗立派之人的教法、著作、門規一代代補充又解釋，到現在離最早的佛經義理相去甚遠，乃至僧眾寺廟之早晚課誦，也有些許文句脫離了迦葉尊者之正教傳燈，而染上邪義，造成正法失傳，一些高僧大德也拿不出佛法展示，其當年釋迦佛陀於經藏中說到的超凡聖量，幾乎影子都沒有了。最為亂教的是，除了在家居士，身披僧衣的喇嘛活佛空頭理論錯解佛法之人多不勝數。因此佛教界最常見的就是無有佛法展示，無有道行以見高下，因為都玩空說理論，而且是錯誤解讀理論，無從實量現起。對於眾生而言，拜佛的人只管拜佛，不知內含妙義，也不求佛理。有人以為藏地有法而千辛萬苦，不惜傾家供養，可惜有真佛法的人在高僧大德中萬里難有其一。更有所謂活佛、法王打着佛法的旗號，沒有真實證量，裝腔作勢，騙財騙色，這已成為佛教社會亂象，以表末法盛世來到。故此，時至今日，雖然號稱學佛的人成千上萬，然而學佛行人中能讀懂三藏、顯密文論的能有多少？讀懂文字之後明白文字所承載的義理的有多少？明白義理、如法起修並能精進不懈有所受用的有多少？有受用之後更能精進真正證到法性真如、真空妙有的又有多少？繼而此生能有因緣修報化二身而直入十方佛土登證菩薩悉地的基本上不能得知，林林總總，末法時期，眾生學佛能明瞭真諦難上加難，一言難盡。故此，羌佛降世之時，世間人雖不陌生佛法的名詞，卻遠離佛法的真正義理和教法以及修法。有愚痴者執法成病，相互否定；有邪師自以為是，亂講佛法，不勝枚舉；有邪師騙子編文造法，更是百分之九十九之多罪惡毒見！書市行號廟口台桌，隨取一本，名人說法，實則外道邪說，不但自身不能解脫，令眾生大多也迷失正途；也有更多魔眾化顯誤導佛弟子和眾生，令其長住三毒之中，為魔所用，惱害眾生慧命，自尚不知，墮落無間地獄無疑，解脫無望，永處輪迴，極是苦無盡處。換句話說因為絕大多數眾生根本不懂真正的佛法，而對打着佛法旗號的所謂聖者、活佛、法師、居士、學者是真是假，自然無法辨別，無處可依止成就。最後為解決生活中的難題，求仙問道，或者拜祭鬼神，殺生害命，邪淫妄語，生死流浪，輪迴不盡。末法時期的現象與佛經裡所講一致。綜上所述，佛法教義流轉至今，教派眾多、義理流失、教義混雜、邪師騙子不學無術之輩充斥、實證成就之大法失傳，需要有巨聖正本清源，示現真實佛法，渡脫眾生。羌佛降世解決了上述種種問題！其講法內容與世尊經義所講法義理諦一體，一脈相承。古德尊者們講錯的地方，羌佛一一予以正之。世尊所傳修法，羌佛亦加以傳承，外密灌頂之五部灌頂，內密灌頂之不共灌頂、勝義內密灌頂之甚深訣竅圓滿無缺。除此，為表古佛再來，帶來世尊未傳之法：境行灌頂如現量大圓滿、金剛換體禪、道果法不共道果中之最高法—泥丸道果，當下一個小時證聖境，和回春道果（返老回春法）等無上聖法，以茲證明是古佛再來，世間絕無僅有。羌佛之成就圓滿歷歷在目，其它不說，只說五明都是前無古聖的，找不到一個古德祖師能排在羌佛前比較，無人可以相提並論。可能有些人因為自己的認知習慣看到這樣絕對的說法會心生懷疑或者抵觸，冒出反感情緒，但那只是因為自己的煩惱障、所知障覆蓋了聰慧，於所知障現量實例證明中也找不出一聖可與排比，見識不夠罷了，直接一點就是井底之蛙而已，筆者所言一切屬實，非但沒有誇大羌佛，相反，羌佛的成就遠遠超過了筆者所講的。正如沒見過喜馬拉雅山的人無法想像世界第一峰的高度，世界最高峰的名稱是以它的事實高度決定的。羌佛的古佛再來的身份也是事實決定的，而且隨時隨地不斷示現佛陀的慈悲、智慧和聖量給末法時期的娑婆眾生，這樣的示現自釋迦世尊報化後無人表法。至於第三世多杰羌佛的身份，法義上早有公開的上百份的法王、仁波切、聖德的認證、附議和祝賀；國家形式上更有美國政府的正式認可，聖義諦上有不可思議超越人間思維的諸佛顯聖表法認證。羌佛的無量妙智展顯表現在世間法上佛陀五明妙諳三十大類成就歷歷在目，證量上超越了密宗九乘次第，其至高無上灌頂、境覺二行、解脫手印皆是頂聖。這些成就有事實，有錄影，有記載，有人證，更有虛空佛菩薩駕臨顯聖蹟，實乃娑婆佛史上第一巨聖。羌佛說法上幾千盤法音，深入淺出，用最直接通俗的言語講述了佛法的本質義理精華，涵蓋並超出三藏顯密的範疇。羌佛世間法、出世間法，法法具足，同時也在國內國際範圍享有廣泛的最高的聲譽，眾所周知，皆有證可循。羌佛的弟子對羌佛的文字記載也很多，法王級別的，大活佛、大法師的，高僧大德的，或者是座下普通弟子的，都寫明了與羌佛的因緣以及自身親歷的殊勝情景和成就，數不勝數。乃至座下佛教徒弟子脫離空洞戲論，展示實相法力比鬥，其過程皆在公眾誕生，有新聞報導記載，完完全全貨真價實。面對如此龐大的成就，就如同面臨一個浩渺的宇宙，目光之所及皆是法界頂聖如來。http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E4%BD%9B%E9%99%8D%E4%B8%96%E7%9A%84%E8%83%8C%E5%BE%8C%E3%80%8B%E7%B9%81%E9%AB%94%E4%BA%8C%E7%89%88/%E4%B8%80%E3%80%81%E7%B7%A3%E8%B5%B7.pdf
轉發《揭開真相》自序我是個出家比丘尼,台灣政治大學法律系畢業,就在畢業典禮的 那一天,第一件事我走進了寺廟,出家至今也有二十年了,我明白因 果,一切都是因果感報,佛法就是為了讓我們解開因果律這個網,讓 我們得到自由,徹底解脫。因果如影隨形,所以我要成就解脫就必須 對因果負責,因此《揭開真相》這本書中所記述的,完全是真實無虛 的事實,從西元二○○一年至二○一三年,整整十二年,是我在美國 寺廟及 第三世多杰羌佛駐地中的所見所聞,親身經歷,實際參與 的紀實。在這十二年生活的日子裡,我曾失望,也有悲傷難過,有痛苦絕 望的我,以及鑑析中發現藏在我內心骨子裡可怕的隱環而讓我覺醒了。今特以此明告世人,絕不可輕易相信,絕不可依一個什麼傳承的牌子,就相信稱為佛菩薩某祖師的人,或某某大法王、某某大活佛、 某某大法師的表面法脈傳承,否則你們一般都會上當受騙。我在這 十二年中見到的法王、尊者、大活佛、大法師太多了,見到他(她) 們在生活中、在法會上的心態、形象,探測到了他(她)們藏在暗處 隱密的本質,一當揭開他(她)們的心行來看,其實都是真真假假, 一言難盡,到底誰才是大聖人?從而讓我了解到,只有真正的佛教, 才是最正宗、最高無上的解脫法,也只有唯一的一個地方才有佛法, 也才有真正的至寶解脫生死之法,那是在我的心靈骨子裡深處,尋訪 到了答案,有了這個答案,我覺醒了,站了起來,最終得到了如來大 法中的大法,成了今天慚愧的我。十二年紀實立著 慚愧比丘尼 釋正慧（一）種下了揭開真相的因緣我是個很普通平凡的人，但畢竟是一個出家比丘尼，深深明白，三壇大戒必須要守的，修行學佛為了成就解脫，不能打妄語把自己貽害百千萬劫，如果圖一時的講假話來蒙蔽大家，而這一生最終帶給我的必然是惡報，乃至墮地獄，因此我這本書必須說真實，講真話。一九九三年我畢業於台灣政治大學法律系，在大四上學期的期間，已經考上了法院的書記官公職。法律人是非常講究邏輯推理的，對於事相變化也非常注重科學與證據，必然以事實做為依據，但是儘管如此，對於人生宇宙的真諦，我依然無法在法律的領域中找到答案，但我深深明白，人生是生老病死的積聚，難道沒有解決這些苦的道嗎？否則活著也無意義，我決心要找到這個答案。經了解後都說佛教最有真理，能解決這個問題，因此我選擇了出家當比丘尼，想在宗教的領域中，尋找人生的答案，解決生死問題。出家受戒後，在道場上每日早晚課誦，作息規律，日子倒也過得很順暢，至於要說到修行法門，也只知道唸佛、拜佛、觀修淨土，希求日後隨阿彌陀佛的願力往升極樂世界，但這到底真能有效嗎？沒有科學性哦！只能強行讓自己相信，因為沒有真的見過佛，祂們到底存在嗎？所以認為連信心都有疑障的我是一個普通平凡的人。偶爾我也閱讀一些佛教界大德們的論著，對於其中法義的領會，我也懵懵懂懂，似懂非懂，總認為佛學就是談空論玄，高深莫測。二○○○年八月，我有緣恭聞到了仰諤益西諾布總持大法王開示的法音帶，其中許多精湛的法義開示與平常語言，說理精闢，邏輯性強，如飲甘露，令我有如醍醐灌頂，大夢初醒，如獲至寶，我反覆地聽，甚至一天聽上十個鐘頭也不覺得疲憊。雖然對於﹁總持大法王﹂沒什麼概念，但在我心中，不管怎麼，這大法王畢竟是西藏大祖師轉世的法王認證的嘛！有一位修行很好的長德說他親自看到過有認證書，而不是自封的，認證書說明曾接杜松淺巴之位，也就是杜松淺巴了。這位長德還告訴我說，這大法王的證量非常之高，他舉一個例說，有一位現已九十多歲的大德，是中國江西人，也是一位著名的佛教大師，他叫「慧輝」，長德說他曾和他在一個壇場中遇到一件聖事。當時慧輝要求大法王請阿彌陀佛來，慧輝說他不想在夢中看，也不要在定中看，不要看幻覺，希望在當下面對面看到真正的阿彌陀佛，這位杜松淺巴大法王當時就同意了他，當下升座壇城，正要修法請阿彌陀佛來時，慧輝突然改口說他不要見阿彌陀佛了，因為他這一生一定有把握到極樂世界的，那個時候，他每天都見得到佛，所以請大法王改喊嘛哈嘎拉大護法來見一面。大法王說：「你到底想見誰？實在太過份了！念你這麼大的年紀又這麼虔誠，我就試一試吧！」當下大法王再度改修本尊法，大喊一聲「嘛哈嘎拉降臨！」這一喊，突然聽到雷鳴般的聲音，果然嘛哈嘎拉大護法突然從空降臨在慧輝面前，大聲問慧輝：「你喊我來幹什麼？」嚇得慧輝魂不附體，語不成聲，倒退趴壁，當天慧輝還講述了見到嘛哈嘎拉大護法的經歷，身高幾丈，如何如何地怖畏威猛，聲音如驚雷般震盪。這位長德說當時他就在現場，如此神威的大法王，能輕輕喊動嘛哈嘎拉大護法，就僅憑這一點，有誰做得到呢？對我來說，無論是總持大法王或杜松淺巴大法王，乃至是仰諤益西諾布大法王，或者是一位普通的修行人，其實根本不重要了，因為祂的道行已經徹底證明了無疑這是個很大的佛菩薩，可是這畢竟是聽來的，到底是真是假，這是必須打上問號的，但最終我還是選擇了相信有這件事，從此我對這位大法王的敬慕崇拜之心油然而生，不管祂是總持大法王，還是杜松淺巴大法王，我想這至少是位得道的高人、大聖、大菩薩無疑，如果我能有緣拜見到大法王一面，那不知該有多好啊！就因為有了這種欲望，就種下了後來下決心到美國大法王的駐地，而造成了讓我失望、悲傷、痛苦，最後我才認識到我是最愚癡的人，終於覺醒站了起來，我要解脫成就，我絕不能錯半點因果，絕對對因果負責，寫真正的事實，絕不編造，所以今天我要把我親身經歷的一切真相告訴行人，以利大眾。就在我開始恭聞法音的一個月後，二○○○年九月，突然遇上了一個機緣，有一團出家眾要去美國朝聖，問我要不要隨行，這可是我夢寐以求的，豈有不參加之理。有人告訴我說，這次要去朝聖的是總持大法王，又有人說是杜松淺巴大法王，到底是什麼，我也顧不了那麼多了，對我來說，姓氏、名頭不重要！重要的是只要是大菩薩，哪怕是淺巴松杜，乃至是一個乞丐，都是我要依止的，我要依的不是名頭稱號，而是聖人，經藏的法義很清楚地說明，我們要依聖不依人，不依名相，依了義實相。到了美國，大家都在講，說得天花亂墜，說是這裡即將要舉行一場無比殊勝的法會，說心裡話，我真不敢相信他們的說法，總之一句，說是百千萬劫都遇不上的，我參加了這法會，具體的很多事，我留在後面再予以揭開真相。我回到台灣，隨時都浮現出大法王修法的情境，由於無法再去美國，心頭著急，乃至自己跟自己過不去，有時會把自己關在房間裡，心頭煩躁，不想說話也不想見人，就這樣一天天開始失眠。在一天早上起來，腦子裡一片空白，只記得去過美國參加一個什麼法會，但具體法會是什麼情況，已經在頭腦裡洗劫一空，可是有位老法王莊嚴的聖人風采，聲如宏鐘的嗓音，卻存在我的腦子裡，隨時會一閃出現，除此之外，其餘法會上的事，忘得一乾二淨，可是好在其他世間上的事都記得很清楚，沒有遺失，這實在是太神奇了，我找醫生診斷，醫生說這好像與憂鬱症有關，但是奇怪的是其他的事又記得很清楚，所以連醫生都不能確切，是否是因為我以前受過車禍嚴重撞擊，曾經短暫的失去記憶，又翻發了舊疾，還是因為我甲狀腺功能異常而再度令我部分失憶，我不得而知也無法理解，我用盡了一切角度來想，也想不起來是什麼法會、怎麼一回事。直到參加了二○○四年五月的勝義浴佛法會，結束後的第三天晚上，突然這場二○○○年的法會過程完整地浮現出來了。鑒於我參加這場法會有幾年空白的意識，因此就不按順序來鋪陳，就留在後面再告訴大家了。http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E6%8F%AD%E9%96%8B%E7%9C%9F%E7%9B%B8%20%E3%80%8B/(%E4%B8%80)%20%E7%A8%AE%E4%B8%8B%E4%BA%86%E6%8F%AD%E9%96%8B%E7%9C%9F%E7%9B%B8%E7%9A%84%E5%9B%A0%E7%B7%A3.pdf
轉發《古佛降世的背後》－－目錄：查核鐵證事實真相 擔當因果行筆一、 緣起二、 古佛降世-- 三個級別的認證，一個發誓的印證，史無前例三、 法脈傳承和執掌內密灌頂的真假四、 行人眼裡的佛陀-- 慈悲與世尊等五、 佛陀降世的意義-- 體系完整的教法六、 佛陀的成就覺量七、 誹謗佛陀的都是什麼人八、 佛陀的教法會利益哪些人結語鐵證如山的材料我為什麼這麼愚笨呢？查核鐵證事實真相 擔當因果行筆--古佛轉世的第三世多杰羌佛這一名字已響遍世界，谷歌、雅虎、騰訊等幾千家網站都各自獨立報導了其文章，定性成前無古聖可及的列論，文中提及僅憑一人創造三十大類成就無人能比。二〇一四年三月在香港的第三世多杰羌佛大法會上，出席大會的佛教機構就達兩萬八千多個。有人會想，筆者一開章就大唱讚歌，這樣偏袒性的文論有什麼真理可在呢？其實我是要說，這只是根據實際發生了的事實而作的記錄，加上正理評論的求實之文，並無偏護搖旗唱讚歌的目的，其性質是建立於擔負因果、挖出真實事理，才是這篇文論的目的。第三世多杰羌佛的古佛名號在如此驚世駭俗的巨大成就之下，自然成了世界佛教最高領袖，因為祂是唯一的佛陀在當代降世、盡人皆知冠上頂級地位H. H.的巨聖德，這是當今社會媒體在國際上的文論載錄事實，不是我故意憑空造假虛構，我只是根據事實行筆而已。但這畢竟是現在面上的色彩，翻過來畫面的背後，到底有多少唱不完道不盡的謀劃、形成羌佛真假的內在本質如何？所以希望不要認為我一開章就揮舉大刀手筆拉開了飄揚的頌旗，打響了讚鼓，觀點明朗，定論了羌佛的偉大和不可思議。不錯，鋪陳上看起來是這樣寫的，目錄上也看出好像是定性的一本頌歌，但是並不這麼簡單的，如果僅僅看了開篇就得出結論，那絕對是錯誤，未將全書解讀，就不可能瞭解羌佛背後的真相是什麼？到底是不是古佛？所以，讀者不要看一半就跟着我一樣下斷語哦，馬上來一個：第三世多杰羌佛真了不起啊，是真正的佛陀啊。其實不盡然，如果是佛陀，為什麼有佛教的教派領袖、高僧大德會把《多杰羌佛第三世》一書扔進垃圾堆裡呢？他們能平白無故這樣幹嗎？告訴你，不可能，是事都有原因，更何況他們是領袖人物，無風不起浪，總有他造化反感的因素吧，否則誰敢把羌佛一書丟進破爛齷齪堆呢？所以，你們耐心把此書看完後，才會百分之百知道，古佛浮華的背後隱藏着不可告人的另一面。為了寫出真實不虛的結果，筆者確實下了一番苦功，深入調查瞭解，研解各方言論，找到鐵證事實，最終發現羌佛浮華背後的另一面，原來真實是什麼？《多杰羌佛第三世》一書為什麼被丟進垃圾、拋入洗手間？根本不是平白無故，而是事出有因，還是必須要丟的因，為什麼是這樣的現象？原來如此啊。筆者明白，萬劫千生得此身為人，若說假話編造行文，一切完蛋，因此，我非常清楚！！！寫這本書，自己撿了一個因果的擔子挑在肩上，在事理行文上必須慎重嚴肅，如實理鑒，不能言語虛妄，誑惑眾生，否則萬劫千生之罪業因果歸於何處，我明白得很，那當然在我的身上！！！為此筆者十分小心和認真。雖然有些言語過於直白，對有些人直率而言，那也是怕言語不到位而錯因果，但絕無惡意，而是皆出自菩提心，掏心窩子話，言質直語。必須明說，文中所述實例真實不虛，因此自然敢於面對和承擔因果業報，這是實話。從很多傳言中說到，自二〇〇八年以來，對於第三世多杰羌佛的認證雖有很多不同的說法，但本體相同，比如金剛總持、多杰羌或持金剛，其實，世俗上的法王、活佛作的認證，並不重要，但重要的是最終合法的是諸佛顯聖確認的第三世多杰羌佛鐵證再來身份，這是任何人為力量所不能代替的！儘管如此，自始至終，第三世多杰羌佛也沒有自己認證過自己，佛陀身份也不是自稱的，而都是殊勝因緣示現證明是佛陀應世，這些標明第三世多杰羌佛古佛再來身份的認定形式，包括諸多尊貴的法王、仁波切在佛教意義上的如法認證，也包括在世間法上一國政府的最高認定，如美國國會參議院全票一致通過六一四號決議，冠名H. H.第三世多杰羌佛世界最高佛教領袖地位的稱號，還包括更殊勝和超過凡俗世界的來自佛陀們的認證。在墨西哥，神鳥、天神應證的聖蹟，則是從第三世多杰羌佛自己的預言中，再一次證明了立下預言和誓言之人是代表十方諸佛的古佛再來之身。雖事至此，以上這段強辭概論並無展示事實支持，不能取決前說，不足為信。所以，讀者要待我慢慢把查核記實的真相加以鑒析，揭出陰暗的一面，請你通篇閱讀之後，何去何從，善惡好壞正邪，自會秉眼公斷，確切無誤！本文立文尊重事實，絕無虛構，從其增善其益，提供鑒析表裡虛實、正邪之兩端，直言直事，要在不受浮華導向，而深挖真相本質結果，所以在行文的語言上有些地方直白不客氣，還請諒解，但那畢竟是求實的產物，相信凡具德之人都會理解的。為令眾生不受迷惑、得遇正法、解脫成就故，惟願諸佛慈悲加持，令此文能化作驚雷振聾發聵，使愚痴迷茫者驚醒，使偏執邪見者自正，使暗藏詭計者怖畏懺悔；也願此文借諸佛之力加持化作法雨甘露，護念有緣眾生，入迷者破邪，生起正知正見，並令正見者正信，正信者堅固，堅固者成就，破邪撤妄，步入真正如來正法，脫離崇拜地位，擊破迷信虛幻，自覺覺他，利益大眾是為行願。http://www.ibsahq.org/document/file/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E4%BD%9B%E9%99%8D%E4%B8%96%E7%9A%84%E8%83%8C%E5%BE%8C%E3%80%8B%E7%B9%81%E9%AB%94%E4%BA%8C%E7%89%88/%E6%9F%A5%E6%A0%B8%E9%90%B5%E8%AD%89%E4%BA%8B%E5%AF%A6%E7%9C%9F%E7%9B%B8%20%20%E6%93%94%E7%95%B6%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E8%A1%8C%E7%AD%86.pdf
轉貼釋迦比丘應宏的文章：國際佛教僧尼總會在幹什麼？
國際佛教僧尼總會在幹什麼？——達賴喇嘛的身份曝光
國際佛教僧尼總會的大德高僧們：我素來敬重你們，但今天請原諒，我忍無可忍地出言不敬了。我雖然是揭露達賴實情，但是你們藉忍辱而遮身不顧正義、不護正法的行為，為你們難過。第十四世達賴喇嘛及其西藏宗教基金會惡意誹謗第三世多杰羌佛及多杰羌佛有關聯之團體，他們稱之為“義雲高集團”，這是純粹的惡劣行為。而達賴蒙蔽世界人類以聖者自居幾十年，但真實的一面，在實質上他就是一個根本沒有真正佛法本事的假聖者真凡夫，他的言論中謗佛毀經、坑害眾生的妖邪之說不計其數，而國際佛教僧尼總會的大德們身為釋迦比丘、比丘尼，帶領全世界那麼多佛弟子學習第三世多杰羌佛教法、釋迦牟尼佛經教，而面對誹經謗佛、淫邪污穢、弄虛作假、以彌天大謊欺騙世界人類的達賴，竟然避諱不批，不徹底揭掉他的假面具，只讓一些善良而不具能力的人在台灣法院對達賴基金會提起告訴。結果如何？你們為了感謝薩迦天津之認證，去機場歡迎接待他，被達賴基金會這惡劣社團派來一批藏族黑打手，橫衝直撞，把充滿善意迎接薩迦天津的人按住，並罵你們是騙子，到底誰是騙子？你們活該！達賴喇嘛基金會不但沒有因此認錯道歉，而且，達賴喇嘛的西藏流亡政府的宗教與文化部在2012年3月27日發出文件，更加惡意地誹謗第三世多杰羌佛團體。我一直期盼你們大德高僧作出更有力的應對，但看到的使人寒心。我曾有幸去美國，在聖格講堂逢緣恭讀第三世多杰羌佛的《解脫大手印》三大心髓，我只有兩句話：如來正法，無話可說！頂聖教義，解脫精髓！你會雖然竭力弘法，普播聖因，功德洪深，但是，達賴之流謗佛謗法，我痛心疾首，徹夜難眠，你們卻輕描淡寫，掛之高閣，實在讓人難以理解和忍受。我雖然是個沒有資格蒙受第三世多杰羌佛親見的行者，請求你們幫忙引拜，你們推託說佛陀不接待人。你們只會擋駕辱佛，還有點護法聖駕的心嗎？你們擋我拜見佛陀的聖因用意何在，我至今未明，你們眼裡裝的是些什麼人？但無論怎樣，我的心是屬於佛教的心，我看不慣你們護法無力的行為。你們的大教授師，我曾見到過兩位，雖然相處只有十五天，但他們的經學智慧辯才，達賴之流豈能及其項背，為什麼他們也不出來振臂披露呢？我看了你們國際佛教僧尼總會第2012028號公告，態度方向是令人高興的，但蒼白無力。我今天忍無可忍冒犯你們，給你們寫一篇文章，你們應該完成你們對眾生應盡的責任和義務，讓世人徹底看清達賴欺世盜名的真面目！你們應該如我下文一樣來面對、揭露達賴。我明信因果，會故意誹謗達賴和他的機構，我只是單純地敘述事實、表達看法。為此作出如下一年的論評，每一個月送老達一評，共十二評送給他。一月評、第三世多杰羌佛集團國際佛教僧尼總會你們僧尼總會的2012028公告已經說明這一點，但應更清楚告知世人，義雲高大師（第三世多杰羌佛）是國際佛教僧尼總會的總導師，國際佛教僧尼總會以第三世多杰羌佛的教法作為全部指南，國際佛教僧尼總會就是義雲高大師團體，來自污衊誹謗方所誹謗的是直接嚴重傷害了國際佛教僧尼總會以及所有在世界各地的成員及國際佛教僧尼總會聞法點等，直接傷害到個人、家庭、公司、社會。難道這不是事實嗎？二月評、義雲高大師是合法認證的第三世多杰羌佛自我冒稱與合法認證，是完全兩端不同的概念。自我冒稱是沒有支撐依據，而自己編造假冒做出的結果。合法認證是依於真憑實據，為聖德高僧們出具的證據、所作出的定論。正如你會2012028公告陳述：“義雲高大師是被西藏各大宗派的法王、攝政王、仁波且們認證、恭賀法定為第三世多杰羌佛的，認證和恭賀文是由藏傳佛教有名有姓的法王、攝政王、仁波且們出具的，是交給國際佛教僧尼總會的，不是交給義雲高大師的，與義大師沒有關係”。 然而達賴之流竟缺德打在第三世多杰羌佛身上。一個有基本道德的人都不會這樣亂來，而身為喇嘛的達賴竟然做出如此低級的誣陷動作。必須明確，在國際佛教僧尼總會收到這些認證、恭賀文函之前，義大師從未自稱是多杰羌佛（金剛總持）的轉世，僧尼總會收到認證、恭賀文後，義雲高大師已經是認證法定成立的金剛總持（第三世多杰羌佛，也就是持金剛），從來沒有過一次自稱的行為。儘管如此，第三世多杰羌佛說：“我被認證為第三世多杰羌佛，但我同樣是慚愧者，沒有比大家高，眾生都是我的親人。眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。”三月評、第三世多杰羌佛不計較，但國際佛教僧尼總會絕不可原諒騙子邪說行為，應將事實公諸於眾第三世多杰羌佛大悲無量，不計較達賴喇嘛基金會的誹謗誣衊，只會自己承擔誣衊，不願他人痛苦，但是，你們國際佛教僧尼總會引致達賴喇嘛機構誹謗誣衊了第三世多杰羌佛，直接涉及到你們僧尼總會團體受到的嚴重傷害，因此，僧尼總會必須向大眾說明，澄清真相。達賴喇嘛西藏宗教基金會說“綠教……與先前曾宣稱自己是多杰羌（金剛持）轉世的義雲高集團的欺騙手法如出一轍”，這是嚴重的惡意污衊誹謗第三世多杰羌佛及與第三世多杰羌佛相關的團體，因為義雲高大師沒有自稱言行，也沒有欺騙事實，而只有無私利眾的實例不計其數，數不勝數。而達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中說義雲高大師自稱第三世多杰羌佛，又再一次支撐、故意加重了達賴喇嘛基金會的誹謗。請達賴喇嘛和達賴喇嘛的機構回答：一，義雲高大師什麼時候自己宣稱是多杰羌？二，義雲高大師集團欺騙了什麼？三，“如出一轍”，具體的如出一轍是什麼？要達賴喇嘛的基金會拿出實際的三項證據，否則就是失德誹謗。四月評、多杰羌佛屬於整個佛教，而非藏傳佛教，藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛和西藏本土教根據佛教的傳承，阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來，法身無相，為無有形象之佛，真如宇宙概念。多杰羌佛是整個法界佛教的報身始祖佛，為有形象之佛，佛教的所有教法傳承都來源於有形象的多杰羌佛，我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學習多杰羌佛的佛法而成為佛菩薩的。但是，多杰羌佛不屬於任何一個派別，只屬於整體佛教，而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於多杰羌佛的教法、釋迦牟尼佛的法義，再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論，並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此，藏傳佛教中來自於多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的，也正因為如此，藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確，各派祖師們才規定，藏傳佛教各派，如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上，頂奉金剛總持（多杰羌佛、持金剛）。五月評、達賴喇嘛的歷史真實身份由於達賴喇嘛的宣傳，造成人們有所誤會，尤其在西方社會，人們不太了解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬，各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派，是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的，形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚，格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人，而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的，不是轉世繼承的，就類似於今天世界上的總統選舉一樣，宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴，第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽，第三任甘丹赤巴是克珠傑，第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊，第一世的達賴喇嘛是他們的下屬，跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛，竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後，達賴本身就是凡夫，尤其是第十四世達賴，除了亂講經教，邪淫成性，就是滿身的病痛，如此虛潰垢障的身子骨，把論語哲句拿來亂拼湊組詞，一身沒有半點聖人的氣味，會有指認的能力嗎？在西藏，各大教派並不是由格魯派統管一切，而是各派獨立自管的，比如，僅就教法而言，其它派都不同意格魯派的認知，格魯派主張中觀見，而覺囊派主張他空見，又如薩迦天津法王說：“格魯派認為佛看到痛苦，但我們薩迦派認為佛並沒有看到痛苦。”還有，供奉雄天護法的原因，就是起因於格魯派的僧人認為寧瑪派不屬於他們格魯派的體系，而很多人不學寧瑪的教法。這已經說明格魯派和其他教派的教法權力是各自獨立的，互相不服，所以才各自供奉各自的教派祖師。所以，連格魯派的最高領袖宗喀巴大師都無權代表藏傳佛教其它教派，更況達賴喇嘛僅僅只是格魯派在前藏的一個法王，又怎麼能代表其他教派呢？現在，大家普遍性地被導入了一個誤區，這個誤區就是：西藏一直是一種政教合一存在於藏族人政治、社會、宗教生活的傳統統治中，誤認為達賴就是政教合一的唯一最高領袖，其實，這是落入誤區而且是完全錯誤的。西藏的政教合一的統治方式，始於十三世紀，指的是一些有權勢的仁波且、喇嘛們在政治力量的支持下，利用佛教來支撐政治實施的一種方式，但是，這個統治者並不是只有達賴喇嘛。最早實行政教合一統治西藏的是薩迦政權，在忽必烈的支持下，1264年，八思巴身為元朝國師而兼任總制院院事，負責處理西藏地區的軍政事務，從此開啟了政教合一的時代，這個時候，連宗喀巴大師都尚未出生，根本就沒有達賴這個人的概念。爾後，帕竹噶舉首領絳曲堅贊於1358年廢除最後一任薩迦本欽，被元順帝封為大司徒，由此開始帕竹噶舉統治西藏的時期。大約在十七世紀四十年代，第五世達賴喇嘛引來蒙古軍隊和格魯派的軍隊聯合作戰，槍殺了許多無辜的生命，血流成河，消滅了信仰噶舉派的藏巴汗的軍隊，從而建立甘丹頗章政權，從此才開始由格魯派主管西藏軍政事務。但是，在薩迦、噶舉或格魯擔任這種統治者的角色的時候，只是在政治上統治，而在佛學、佛法的修持和傳播上，其他派別是不受其管理和領導的。也正因為如此，才有薩迦政權、噶舉政權和格魯派政權的交替。自甘丹頗章政權建立以後，直到第十四世達賴喇嘛逃出西藏，在這三百年的時間裡，除了第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛掌握過西藏政教實權、擔任過西藏政教合一的領袖以外，其餘歷世達賴喇嘛在位時，他們只有佛教裡的職務，也就是只是擔任格魯派在前藏的法王，而西藏的政治實權掌握在蒙古汗王、噶倫或四大林的攝政活佛手中。由藏傳佛教和西藏政治的歷史，我們就明白了事實真相就是：從政治上來說，只有第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛擔任過西藏的政治領袖，從佛教上來說，第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根登嘉措都不是格魯派的領袖，第三世達賴喇嘛索南嘉措才第一次成為格魯派的領袖甘丹赤巴，爾後，第六世達賴喇嘛背叛釋迦牟尼佛教誡，流連花街柳巷，破了不可赦免的比丘戒，犯“波羅夷”罪，成了佛教的叛徒，被格魯派免除了達賴的稱號地位，依戒律法規已打入惡道，被各大教派看為荒淫無道的醜聞。依據破比丘戒的鐵定戒規，破戒之人必墮地獄，而依密宗根本十四戒的第一戒，凡依止達賴的人，也會同擔罪業。我想國際佛教僧尼總會應該非常清楚戒律。故第六世達賴喇嘛已經打入金剛地獄中，屬於無間罪業，永遠出不來了，因此根本就沒有第七世到第十四世真的達賴喇嘛，本身都是假的了。正如宗喀巴大師經云：“達賴六世，班禪七世，不復再來，六世以後，系譜混亂。”所以，自那個時候起，實際上就根本沒有達賴這回事了，就是有，也是只有達賴之名稱，而不是真的達賴。就算退一萬步說，把假的認做真的吧，從第六世達賴喇嘛到第十二世達賴喇嘛，他們都未曾受封甘丹赤巴稱號，第十三世達賴喇嘛被封為“護國弘化普慈圓覺大師”，掌管政教，但仍是格魯派前藏法王。格魯派在後藏的領袖是班禪，在蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖，達賴喇嘛管不了後藏，也管不了蒙古格魯的教法，只是格魯派在前藏的領袖，離藏傳佛教領袖還差得太遠。達賴喇嘛，大家明白，犯了比丘戒，全戒已破，會是什麼惡果。現今之第十四世達賴喇嘛，於1940年坐床時，西藏政權掌握在第五世熱振活佛手中，後來由達扎·阿旺松繞等人攝政。1950年10月，達賴喇嘛開始親政，學習處理政教事務，但主要時間仍是用於學習，準備考格西，因為只有考上格西後，才有可能被選為甘丹赤巴（格魯派領袖）。達賴喇嘛在1956年至1959年間還短暫的被中共任命為西藏自治區籌備委員會主任，在1959年春剛剛考上格西幾天，還沒有通過選舉為甘丹赤巴（未登上格魯派領袖的王座），就離開西藏本土了，暫住在租借的印度的土地上，成立了個別少數西藏人的流亡政府，因此，自那個時候起，他就已經離開前藏，不再是前藏的法王了，而是西藏流亡政府的政治領袖，這時達賴喇嘛既代表不了前藏，更代表不了整個格魯派，因為格魯派領袖還有班禪和章嘉，佔去了三分之二，夏日倉和阿嘉在青海也分化了一少部分格魯的權力。格魯派永久的總領袖是格魯派的創始人宗喀巴大師，不是第十四世達賴喇嘛。而且，連宗喀巴大師都不是藏傳佛教總領袖，達賴喇嘛就更沒有資格擔任寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等藏傳佛教派別的領袖，位於世界各地的禪宗、淨土、雲門、曹洞、溈仰、唯識、法相、華嚴、律宗、小乘等佛教派別與達賴毫不相干，所以，整個世界佛教的領袖，達賴喇嘛連邊都沾不上，在佛教中，十四世達賴只不過是一個滿身血腥、邪說惑眾的假達賴而已，哪怕就是六世之前的正統達賴喇嘛，都代表不了世界各地的僧尼和在家佛教徒，因為他不是很多佛教宗派的祖師、領袖，正如第三世多杰羌佛說：“我雖然被認證為第三世多杰羌，但我只是眾生的鋪路石，眾生的奴僕而已。我們世界佛教唯一的領袖，是釋迦牟尼佛！”六月評、達賴喇嘛以藏傳佛教領袖自居，卻無法證實領袖的權威，假的，丟臉，只有騙人的能力。對於達賴以佛教領袖自居的冒牌行為，或是真正佛教領袖的身份，輕易就能證實。是真是假，是冒稱矇人還是實質權威，完全可以清清楚楚。很簡單：國際佛教僧尼總會應正式行一份公文，公佈於全世界佛教界，向達賴及其流亡政府機構提出：如果達賴喇嘛以及他所統領管轄的機構不承認他自己只是藏傳佛教一個格魯支派的三分之一領袖，而是世界佛教領袖，那我們暫且不讓他來證明世界佛教領袖的地位了，這是想都別想的笑談，因為冒牌的佛教領袖根本就不是天主教的梵蒂岡教皇地位，假的就是假的，真的就是真的，只要達賴能證實他的流亡政府和他本人是有權管整個藏傳佛教的，只要他能證明得了，你們國際佛教僧尼總會，包括我，就承認他是整個藏傳佛教的領袖。證明很簡單，不需要他把全西藏、整個藏傳佛教的大仁波且們寫下來，而只是請達賴喇嘛或他的流亡政府，給那些為第三世多杰羌佛寫過認證、恭賀的人發一道公開命令，如給第四世多智欽土登成利華桑波法王、貝諾法王、阿秋法王、吉美多吉法王、公保·都穆曲傑法王、多傑仁增仁波且、夏珠秋楊仁波且、阿旺班瑪南加法王、楚西法王、達龍哲珠法王、仁增尼瑪仁波且、鄔堅喜饒喔修喇嘛、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、唐東格博仁波且、敏林堪欽仁波且、康卓仁波且、冉江仁波且、寧瑪東藏法王、綠寶冠杰仲法王、洛卓尼瑪仁波且、佐欽法王、噶諾仁波且、洛昆桑仁波且、班瑪洛珠仁波且、宗康法王、賽巴仁波且、俊麥白瑪多傑仁波且、昂旺欽哲仁波且、雲登降措仁波且、藏夏仁波且、班達土登格勒嘉措仁波且、孟嘉仁波且、白瑪榮珠仁波且、昂文扎巴仁波且、東朋仁波且、索切仁波且、索瑪仁波且、唐讓嘉瓦仁波且、格謝仁波且、薩迦俄巴仁波且、土登晉美仁波且、格勒桑布仁波且、洛珠降措仁波且這些為第三世多杰羌佛寫了認證、恭賀文的法王、仁波且們下一道公開的流亡政府或達賴喇嘛本人的指示，文件中點出他們的全名，一個字、一個人都不要漏掉，明確說明你們這些仁波且們沒有認證權、沒有恭賀權，要他們公開承認達賴喇嘛是他們的總領袖、他們認同達賴喇嘛流亡政府的決定，說他們自己服從達賴的命令，確實無認證權、無權寫恭賀，給第三世多杰羌佛寫的文證是無效的，因為他們不具認證活佛的資格。只要達賴喇嘛發出這份文件，或者其流亡政府的宗教與文化部發出這份文，並且得到這些被點名的人的全部認同，還不需要全部藏傳各大教派的大德們的認同。那國際佛教僧尼總會就權且認可達賴喇嘛是藏傳佛教的總領袖。如果達賴喇嘛只是在世界各地，以藏傳佛教領袖自居，沾沾自喜矇騙大家，講假話給大家聽，而不敢發出這樣的文件，那就證明達賴喇嘛和其流亡政府在藏傳佛教中不具領袖政教地位、不具權威定性，而是以其自居來蒙蔽世人，欲使世人信任他為世界佛教領袖。世上信奉他的人們，我請你們好好想一想，達賴如果連這點都做不到，那絕對是騙你們的假佛教領袖。還不用說世界佛教了，單就藏傳佛教各大教派中，僅就為第三世多杰羌佛寫過認證和恭賀文的仁波且們，認不認同達賴喇嘛的宗教地位，任何人都可以從這個結果看到真相——一個假的藏傳佛教領袖達賴。相反，第三世多杰羌佛獲得的認證和恭賀已經在《第三世多杰羌佛》一書中刊出，發行全世界一百多萬本，凡認證恭賀的法王、仁波且們，都收到了大量書籍，出版發行公佈於世已經四年多了，至今為止沒有收到過一份不承認的告訴，難道這是假的嗎？是達賴和他的機構誣陷的那樣沒有寫過認證恭賀嗎？七月評、達賴喇嘛及其流亡政府不通宗教笑掉牙，胡亂行文編假話達賴喇嘛西藏宗教基金會和達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部，都是不負責任、想怎麼說就怎麼說的政治機構，這個政治機構完全不顧因果事實，是真是假，先說出來了事。比如，在法庭上，達賴喇嘛西藏宗教基金會說：“因西藏傳統為‘政教合一’之國家，故西藏宗教基金會在台灣不論是針對西藏政治、或宗教等對外發言，均屬代表西藏之權威發言”，因此在法庭上，達賴喇嘛基金會自然位居代表權威發言說：“藏傳佛教中沒有多杰羌佛這個傳承”（由於他們不通宗教，所以我們只說他們是政治機構）。可是，稍微有一點佛教知識的人都知道，所有佛教教法都來源於多杰羌佛，如大聖德卡魯仁波且說：“皈依時，薩迦派和噶舉派一樣，都以金剛持為根本上師。”寧瑪派的最高佛法大圓滿，就是傳承於多杰羌佛，而格魯派的皈依境中，宗喀巴大師頭頂上，排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩薩，噶舉派的始祖也是多杰羌佛，很多藏傳佛法的儀軌，都要恭敬讚頌多杰羌佛。達賴喇嘛基金會在法庭上說假話、用矇騙性手段定義，被當庭揭穿，十分難堪。可是，達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中為了解套，又換一種說法，兩者互相矛盾，毫無可信度。該文件說：“金剛持佛是歷史上真實存在的釋迦牟尼佛出現在密續中的一種化身形式，在我們佛教的傳承歷史中，從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛（本文作者注：此處文中的本初佛指持金剛、多杰羌佛、金剛總持）的轉世，金剛持佛一直都被解釋為是釋迦牟尼佛的上師”。請注意，僅就簡單的一份文件，幾行字，前幾句說多杰羌佛是釋迦牟尼佛的化身，後幾句就忘記了自己在前面說的話，竟然把多杰羌佛說成是釋迦牟尼佛的上師。既然是自己的化身，又怎麼成了自己的上師？這不是胡言亂語嗎？既然法定為本初佛（原始佛），又怎麼會是後面覺悟成佛的釋迦牟尼佛化身的呢？那釋迦牟尼佛不是更早的本初佛嗎？到底哪一個是本初佛？國際佛教僧尼總會對此文件的評鑑說得很好：“根據《大圓滿廣大心要傳承次第》，多杰羌佛是阿彌陀佛的上師，而釋迦牟尼佛成佛的時候，祂在阿彌陀經中說：阿彌陀佛是在無量劫過去所成的佛。請大家注意，阿彌陀佛成佛的那個時候，釋迦牟尼佛還沒有成佛，釋迦牟尼佛連佛都還沒有成，又怎麼能化身多杰羌佛而且去教阿彌陀佛呢？”這就是達賴及其基金會顛三倒四、謗佛胡說的教義，誤導大家的知見，引導大家生長黑業。我沒有誹謗達賴喇嘛及其機構，我照事實在說，如此教理，實在是侮辱了藏傳佛教啊。八月評、達賴喇嘛及其流亡政府無資格管理藏傳佛教西藏流亡政府是達賴喇嘛到印度後成立的一個少數人的政治組織，是僅代表達賴喇嘛本人及其少數人的政治機構，所以藏傳佛教的大聖德、藏傳最高佛法龍欽寧體大圓滿獨掌人第四世多智欽法王土登成利華桑波和甲扎法王等才不認同達賴喇嘛的政教合一，不與達賴喇嘛來往。達賴喇嘛在佛教上統領不了其它藏傳佛教的教派，所以，達賴喇嘛的政治機構與佛教毫無關係，因為不懂宗教，不具備領導宗教、管理藏傳佛教的資格，更沒有資格統領世界佛教事務，只有在流亡政府的管轄區內，有政治發言、定奪策略的資格。正如國際佛教僧尼總會在公告中所說：“我會是在美國的國土上，是美國國家、美國政府管理，遵守美國憲法和法律，根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人深受到美國來干預我們屬於美國國土上的一份子，休想強加流亡政府的所謂政策，破壞我會總導師形象。”你們說得對，國際佛教僧尼總會是堅守戒律、依教奉行、行善布施、利益眾生，只服從於美國的憲法、按美國的法律行事。達賴喇嘛的流亡政府不知自己的權限範圍，竟然將手伸到美國，對美國政府管轄的機構指手畫腳，大言不慚侵犯主權，不知羞恥，誹謗國際佛教僧尼總會的總導師第三世多杰羌佛，說什?對第三世多杰羌佛的認證承不承認。國際佛教僧尼總會還不承認由五世熱振活佛認證的第十四世達賴喇嘛呢！“國際佛教僧尼總會是美國管的一份子，不是他流亡政府的成員，不在他的管轄區域內，不承認什麼流亡政府，這個沒有國土、沒有公民、沒有藏傳佛教管理權、沒有世界佛教管理權的政治機構，無權指使美國管轄的國際佛教僧尼總會，無權過問國際佛教僧尼總會的總導師。僧尼總會位處在台灣的聞法機構等，屬於台灣公民，也只是台灣的一份子，達賴喇嘛流亡政府無權越線指揮台灣公民依照達賴流亡政府的文件作為政策方針定性。國際佛教僧尼總會認同藏傳佛教的其它各大教派所作的認證、恭賀，不認達賴喇嘛作為格魯派只佔了三分之一領袖說的話。”當然，也許有些恐龍法官會與達賴同流合污，與犯下密宗戒的無間地獄種子同出一氣，他們是非常可憐的，因為他們不懂密宗鐵定戒十四戒之第一戒，站在維護破戒者的立場，必然招致同擔罪業的悲慘報應結局，打入三惡道中。九月評、達賴喇嘛是聖者還是非常低智的凡夫？由於達賴喇嘛所管屬的機構不顧事實，憑空編造假話，欺人太甚，而達賴喇嘛泰然自若，置之不理，連一個正當的好人都不如，因此，我提供給國際佛教僧尼總會他的一小部分極端幼稚寡聞的混亂講說，讓世人初步了解一下，達賴喇嘛連基本的智慧都非常欠缺。他開示的書籍，主題含糊不清，法理混亂無章，語句渾濁，利用背誦祖師們的論說、斷章取義摘抄詞句、以生澀的用語編纂來掩蓋自己的無知，所問非所答，東拉西扯，脫離主題，錯理交混、語無倫次，口口聲聲說五明，其實根本不具五明功夫，拿不出五明實際成果一條一項擺在大眾面前讓大家看到。這是菩薩嗎？觀世音菩薩的化身就這麼低智能、連五明都不全嗎？《菩薩持地經》說“此五明處。菩薩悉求。”達賴無五明，與菩薩不沾邊，乃至到了連基本常識都膚淺的地步，難道不值得思考達賴喇嘛是假的達賴喇嘛轉世的嗎？他的論著糟糕透頂，只能矇騙不懂佛教教法的人，尤其是西方的善良人士。我在此僅舉二十例說明，暫不把他的全部開示拿來評判。1. 既然流亡政府的宗教與文化部在2012年3月27日的文件中明文確定說：“從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛（本文作者註：此處的本初佛即指持金剛，多杰羌佛）”，那為何達賴喇嘛在他公開發表的“達賴喇嘛尊者關於轉世的公開聲明”中稱自己為“持金剛第十四世達賴喇嘛”？竟然冒稱自己是持金剛？！請大家想一個疑點，從達賴喇嘛的歷史至今，確實從來就沒有人認證過達賴喇嘛是持金剛（多杰羌），就達賴喇嘛自己的流亡政府的宗教與文化部的文件都明文說了“從來就未曾有過任何人被認證為（持金剛）”。既然沒有過，那達賴喇嘛的持金剛這一身份清清楚楚用白紙黑字寫在他的聲明上，這又如何解釋？這不明明白白是達賴喇嘛在自稱嗎？當然，沒有被認證又自稱，這不是騙，難道是不騙嗎？也許達賴喇嘛的相關機構為了解套，可以藉口說是他人恭敬尊稱，那達賴喇嘛為什麼要接受呢？為什麼不把這個文字身份刪除呢？這是一份嚴肅的聲明，不是兒戲！這不是存心以持金剛身份自居嗎？不是乘機冒牌嗎？這無疑是在侮辱佛陀。就算現在有人幫著補幾份認證，可惜太晚了，因為在這之前沒有公佈過任何認證書認證了達賴喇嘛是持金剛！就算現在有人認證，達賴若是持金剛，多杰羌佛持金剛比菩薩的智慧高得太多，菩薩都要具五明，持金剛更要具五明，而達賴的五明在哪裡？五項成果擺出來讓我們看看？持金剛沒有五明，大牙都要笑掉！尤其是沒有人認證而達賴喇嘛又稱持金剛，什麼樣的人才會這樣做呢？請問世人，這不是騙子行為是什麼？一個沒有人認證的偽假持金剛，見到歷史上獲得最多認證、恭賀的合法持金剛，於是乎，達賴喇嘛的機構就出言誹謗，這道德天理何存啊？這是什麼行為，我也無法落筆了。就以上證據說明，達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部所發的文、所說的話，純屬自相矛盾，假話連篇，毫無價值，不堪一駁，矇騙世人露出馬腳還不自知！從來沒有人認證過，卻鑽出了一個“持金剛第十四世達賴喇嘛”，這是不是曠世謊言呢？我不會作污衊誹謗之事，只講事實，達賴喇嘛的智力比普通人還差！2. 達賴喇嘛在他的《開啟智慧的第一堂課》書中第8頁說：“如果嬰兒對母親沒有親密感或情感，也不會去吸允乳汁。”自己不懂，還把做母親的人當成傻瓜，事實是嬰兒肚子餓了就會吃奶，包括用毫無感情的、剛從市場上買回來的牛奶瓶，不但不是母親的奶，連人奶都不是，嬰兒也會吃得很香。3. 達賴喇嘛在他的書《慈悲的力量》第一章中說“‘心靈’這個名詞是指人類基本的良善品德而言，包括：仁愛、合群、誠實、自律以及由善行所適當指引的才是，這些都是與生俱來的本質，並非後天所培養出來的德性。”稍有知識的人都能看出達賴的立場。請問達賴，如果“心靈”這個名詞就是指人類基本的良善品德而言，那麼自私、嗔恨、貪欲、恐怖、殺戮等等醜惡行為就不是“心靈”所造作的嗎？如果心靈只會造善業，不造惡業，那惡業是從心靈處誕生的，就根本沒有第二處可誕生。達賴的說法太幼稚無知。再者，如果善的德性都是與生俱來而並非後天所能培養，那修行怎麼能結成善業的福德呢？難道釋迦佛陀教眾生修行是騙眾生嗎？達賴猖獗到侮辱佛陀的程度！不要上了達賴妖言邪說的當！善良的人們，聽達賴的話是違背佛陀教戒，是要墮地獄的啊，因為反對佛陀教戒是屬於闡提！更何況達賴除了教義糊塗、謗經辱佛，就是一身黑業病痛，他比得上釋迦佛陀的一個指甲蓋嗎？我們不依佛陀說的，而要依他、相信他的邪說、相信後天修不了德性嗎？善良的行人們，我們之所以學佛修行能解脫成就，全憑修行才能培養得出後天的德性，成熟善業的結果，福慧的圓滿。照達賴的說法，大家都不要培養良善品德，讓世上的人個個成為張牙舞爪的豺狼、無惡不作的混徒！這是波旬魔王的斷善論！4. 同樣在《開啟智慧的第一堂課》這本書的第33頁，達賴喇嘛引用說：“佛教的‘心’包含心智和情緒”。佛教的心是指如來藏心，是不生不滅的真如，如以古德所講的心智和情緒來理解，那就成了附佛外道了，心智和情緒非為一體，心為菩提妙心不滅法身，智乃真空妙有之用，而情緒則是相對緣起所生，始發無明惑業之表顯，是生死煩惱之根。如此誤導佛教徒，實在可憐。5. 達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第123頁中說：“能清楚的看到諸法的世俗諦和勝義諦稱作法身”。這樣的證悟，實在只能是迷惑外行人的外道。清楚的看到二諦，難道不是由意識來分別才知道清楚的結果嗎？沒有意識分別又怎麼辨別得清楚呢？法身無相，緣起性空，如如不動，何來分別意識之用？6. 在《開啟智慧的第一堂課》第130頁，達賴喇嘛又說：“大慈悲意指佛陀的心只是想著：‘我要度一切眾生走上正道’。”達賴喇嘛的認知是侮辱佛陀的劣行。首先，大慈悲不只是心上想著，而是心語意絕對無我利益眾生，引導眾生成就解脫。而且，佛陀的心是遍智無量，全知起用於大慈悲，絕不是達賴喇嘛誹謗佛陀的只是心想著，而不落實於行。更況大慈悲，也不是只有佛陀具備，大菩薩們都有大慈悲，大修行人也發大慈悲，每個宗教都主張大慈悲。7. 達賴喇嘛在2008年10月24日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說：“慈悲的理論基礎是每一個人都想逃避苦難，求取快樂。”請注意，逃避苦難、求取快樂這兩樣的理論基礎是我執生發的自私欲。由我執而生發保護自我，由我執而生發執取快樂，是無始煩惱障惑業之因結成的欲果。慈悲的理論基礎是利他善行，不是逃避苦難、求取快樂，這是完全不同的概念。達賴不懂裝懂，胡編亂湊。8. 達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第35頁說：“佛法的精義是，一個人已經瞭透了他的苦因，從而能夠告訴別人這些苦因的生起。”達賴亂講佛法，引人入歧途。佛法的精義不是已經瞭透了苦因而告訴別人苦因的生起，佛法的精義應該是因果修行。如果只瞭透了苦因、知道苦因的生起，不依佛陀教誡修行，超脫不了苦因的束縛，就證不到無為的涅槃，將會帶著瞭透的苦因照常是墮落輪迴的眾生，帶業受苦。9. 達賴喇嘛在《幸福》這本書第123頁上說：“一切眾生都曾在地球上經歷過50億年的演化”。達賴喇嘛這是沒有悟到佛法真理、沒有證量觀照的說法，請問：50億年前地球上有眾生嗎？如果沒有，眾生從何而有？突然一天就有了嗎？如果有，那就不是50億年之後才有的。他不懂得真理，而真理是一切眾生之存在都是無始的。10. 達賴喇嘛2001年4月3日在台灣的林口體育場講心經，文中說：“佛出定後認可菩薩所說，歡喜讚歎。”達賴不明佛法真諦，佛已證到無上正等正覺的全知涅槃，圓滿三身四智，遍智無量，達賴竟然摘取錯誤論調，把不來不去的如來佛陀，說成菩薩、阿羅漢，需要做功課、練習定力，有出定入定之別！於入而出，是為分別取捨之掛礙，這是釋迦牟尼佛的無上正等正覺嗎？11. 在達賴喇嘛的《藏傳佛教世界》這本書的第9頁，達賴喇嘛說：“佛陀從一開始就是一個普通人，如你我一般，有著人類的缺陷和弱點。”這是典型的謗佛！釋迦世尊降世的時候，自行七步，一手指天，一手指地，說：“天上天下，唯我為尊。三界皆苦，吾當安之。”請問，這是普通人能做得到的嗎？就是你達賴喇嘛本人，剛出生的時候，就下地走了七步嗎？你能說話嗎？你只能哇哇大哭。況且，經書上記載，釋迦牟尼佛從多劫以來就是忍辱仙人，哪裡又是普通人呢？達賴你謗我們都可以，請你不要謗佛啦！而達賴喇嘛在其同一本書的第56頁又說：“通常我們訴諸於更高層次的神，像是比我們更有法力的佛祖、菩薩和其它。”在這裡，佛陀在達賴喇嘛的說辭中又不是普通人，而是更高層次的神了，達賴喇嘛自己說話，前後矛盾都不知道。12. 達賴喇嘛在他的《西藏佛教的修行道》一書中寫到“證得佛語”這一章節的全部內容是：“證得佛語事續提到二種持咒的方法：一種是金剛唸，意思是靜靜地唸，只有自己一個人聽到；另一種是意唸，意思是不出聲，只管想咒語的聲音。”如果這樣持咒就能“證得佛語”，讀者請你和你父母、子女全家都照達賴說的，關上房門持咒，這樣你們全都證得佛語了！佛語是圓融無礙的，你們也就圓融無礙了，跟釋迦牟尼佛一樣鑽進一微塵中發微妙音；你們的小孩也不需要讀書，關門一唸咒就成博士後水準；律師都不需要學法律，一唸咒就辯論無礙，因為有佛語了嘛。達賴完全是在狂惑眾生！13. 達賴喇嘛在2008年12月1日發表在第十四達賴喇嘛官方國際網站的名為“邂逅科學”的文章中說：“西藏佛學的根源，是早年印度的那爛陀寺佛學院（Nalanda school）。當時學院裡的大師都依照佛陀告誡的原旨，以嚴厲的方式來檢驗、批判佛陀教導的東西。”達賴將那爛陀寺的大師們都說成了邪魔，竟然批判佛陀！祖師們最多是菩薩，有什麼資格證量批判佛陀？那爛陀寺的大師們是研究、躬行實踐佛陀的教導。如果佛陀的教導還需要凡夫檢驗批判，那就說明佛陀不如凡夫，達賴這是謗佛惡貫成性。佛陀是無上正等正覺，遍知無量過去、無量現在、無量未來，菩薩羅漢們都只能依教奉行，凡夫有什麼資格批判佛陀的教導？我們要批判的是波旬魔王的魔說，是達賴這類的謗佛害眾生的邪說。我相信，只要有人跟著依附達賴搖旗吶喊、吹噓讚歎，必將墮無間地獄，看了“密宗根本十四戒”中與謗佛人在一起的下場就知道了。14. 達賴喇嘛在2008年10月24日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說：“現在，人們的教育程度空前，可是，教育普及並沒有產生好結果，卻只有精神上的不安於不滿。毫無疑義，物質發展與科學技術都在不斷增進，但是這太不夠了，並沒有為我們帶來和平、幸福，或者消災。”請問世界各地的教育家、科學家，你們對達賴這種說法作何感想？難道你們真的認為達賴喇嘛拿到了諾貝爾和平獎才是帶給人類好處嗎？請達賴回答，如果教育普及帶來的只有不安與不滿，那達賴為什麼鼓勵你的親眷後輩讀書上學？如果物質發展與科學技術沒有為我們帶來和平、幸福或者消災，那汽車飛機帶來的便行之福算什麼？電話電腦網絡帶來的便利交流之福算什麼？視訊科技帶來的開闊眼界之福算什麼？美國向非洲災民空投物資糧食不是和平消災嗎？高科技熱感應探測器從地震中救出了那麼多生命，不是和平消災嗎？醫療科技為達賴你治肝病、腸病、髒病保了你的命，你怎麼不用你的假佛法時輪金剛把你的病災消除呢？以此為例，誰跟你學佛法，都保不了他們的身心健康！達賴一面享受著教育、物質、科技帶給他的和平幸福，一面卻裝腔作勢認為他才是帶來和平幸福的諾貝爾得主，把教育家、科學家、技術發明者批得沒有價值，這真是把老百姓當成了傻瓜。15. 達賴在很多書中，很多場合告訴眾人“佛教是無神論”，卻又常常講到這樣那樣的“神”，比如他去印度前供奉的護法神“俱力護法神”“乃瓊護法神”，後因出走不利而責怪這兩位護法神，改為供奉“雄天護法神”，後又批判雄天護法是邪神。他還在“守護西藏之護法神的勸勉祈請文”中寫道：“……守護邊中境域彼和彼， 住行之地方與土地神，特長壽五天女地母眾，世間九神尊者護法眾，威猛護藏護法神親眷，因憂召請臨此為賓客……”俱力護法、乃瓊護法、雄天護法、土地神、五天女地母、九神尊者護法眾、護法神親眷，這些全都是神，都是達賴敬拜過的對象。如果佛教如達賴所說是無神論，那麼達賴敬拜諸神是裝樣子給眾生看的嗎？達賴一邊說佛教是無神論，另一邊又忘記了自己的說法，不但說有神，還供神、求神保護。更為奇怪的是，達賴號稱觀世音菩薩，觀世音菩薩還不如這些神的威力大嗎？觀世音菩薩還要請求這些神來保護嗎？也不拿個鏡子照照他達賴那副嘴臉。觀世音菩薩是何等莊嚴！正如一位老喇嘛說：“達賴書上的圖片和他在錄像中的動作、講話，大家自己去看，獐頭鼠目，岩額頭、猩猩腮，凹眼刁毒獸中猩，哪裡有絲毫佛菩薩的莊嚴德相！”難怪一位九十多歲的高僧問我：“你看達賴像誰？是不是非常像山里的大猩猩？你仔細觀察，他在很多電視、錄相裡面都做出抓耳撓腮的猩猩動作，不僅他的神態、面相跟猩猩完全一樣，甚至還發出唧唧叫聲。我告訴你，他是一千七百多年前的一隻猩猩精。我用西藏密宗占卜法對他進行過不下十次神諭占測，驗證了他貌是、形是、神是、性是、家族是。當時我在神諭問卜，得出的結論是他的種族全部在世的只有一千一百多口，我疑惑不解，藏民族哪裡才一千一百多口人呢？而且大多數的藏民都善良、大方、莊嚴，與達賴完全不同。過了二十幾年之後，前段時間我從錄影帶中發現，實在不對頭，為什麼達賴就是像一隻老猿猴？因此，我又再一次神諭問卜，並到拉姆拉措湖觀湖，最後，經十次問卜，結果同樣，他的種族在世的只有八百多隻了，原來，他不是人，而是一隻大猩猩。但是，大猩猩到處都是，很多動物園都有，世界上怎麼會只有八百多隻大猩猩呢？實在奇怪，但是，達賴確實是一隻猩猩精，這是無可置疑的。你們最好在錄像帶中看他這些動作表情。”高僧說：“不用怕他，只要持唸南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩，他就無法對你們下手了。”最近一兩年，達賴又改變了說法，比如他於2011年3月19日在達蘭薩拉的一個講話中稱他自己是第五世達賴喇嘛的轉世。如果是第五世達賴喇嘛的轉世，那現在的達賴就應該是第六世，而不是第十四世。再者，就憑你達賴這一世那麼低層次的佛學修持，僅就此文所批點你的二十題，就足以說明是低劣凡夫學問，竟自稱是第五世達賴喇嘛的轉世，無疑是侮辱了第一世到第五世達賴喇嘛。其實，最正確的就是，達賴是大猩猩第二世！16. 2005年11月，達賴喇嘛在美國華盛頓“神經科學協會”年會的開幕演講中說：“僧侶不茹素，如何修慈悲心，過去西藏沒有蔬菜，只好葷食，但殺生時全家都要持六字大明咒。現在藏人有菜吃，就沒有必要葷食了。”讀者請注意，修悲心，不是葷食和非葷食能代表的，而是將眾生視為親人，絕對從內身心、外行為如實自然的慈悲，沒有半點強加控制。如果按照達賴說的，有蔬菜吃就沒有必要殺生，無蔬菜吃就只好殺生，那比如有一群狼，他們有動物肉吃就不吃人，沒動物肉吃就只好來吃人肉，有一天你的丈夫和兒子在家，有五隻狼衝進你家把你丈夫兒子的喉管活生生咬斷，一邊咬一邊哼啊哼地叫，腸肝肚肺都撕出來一口一口吃得很香，你認為這樣可以嗎？達賴講得很好嗎？要知道狼哼哼哼地叫是在持六字大明咒哦！讀者你願意把你的丈夫（妻子）兒子給狼吃嗎？再有，達賴說殺生時全家都要持六字大明咒，那現在我們不用一家來持六字大明咒，我們用兩家來持六字大明咒，然後把達賴殺了，或者把達賴的親屬殺了，達賴一定很願意吧？因為我們兩家人為該殺的達賴持了六字大明咒啦。這也是修慈悲心嗎？眾生就該殺、達賴就不該死嗎？達賴不是邪僧惡行嗎？他無疑是在眾生面前誹謗觀世音菩薩，他的意思是：是六字大明咒要你們死的，觀世音菩薩的六字大明咒就是眾生的死神！17. 達賴喇嘛在2006年6月香港“亞洲周刊”專訪中，對記者說：“我要強調的是，我們是佛教徒，不能大量傷害生命”。又說：“我在六五年曾戒過肉，二年後肝有問題，醫生建議吃肉，我吃肉非常少。”達賴說佛教徒不能大量傷害生命，意思是少量傷害生命就可以了？達賴的意思是他吃肉少就沒有罪，吃肉多的才有罪。請問顯密二宗大乘小乘的高僧們，是不是吃少量的肉就是應該的，就不是破戒比丘？達賴的意思是他比釋迦佛陀高一籌，釋迦佛陀的定義不算數。當然，達賴是連佛陀教法都要篡改的人，他自己都說他是半個佛教徒，另一半是馬克思共產主義信徒，其實，他根本就不具備一半佛教徒的成分，因此佛法的戒律對他來說無非是掩人耳目的遮羞布而已。正因為他沒有真正佛教徒的戒律成份，所以為了保他的肝，達賴要吃眾生的肉，所以為了保他的半個共產主義信徒，達賴要殺害眾生，都知道共產主義是通過武裝、通過革命奪取政權，沒有人權，沒有民主，不講法律，獨裁專制，許多人深受迫害卻無處伸冤，這也就不難說明，為什麼達賴一半披著佛教外衣以掩世人耳目，另一半卻購買槍支，組織武裝準備革命殺戮妄圖奪取政權，比如策劃暗殺不丹國王就是其中一例，毫無佛教徒的慈悲之心，難怪眾生去自焚燒死了慘不忍睹，達賴竟說那是“有勇氣”的、但效果還做得不夠。難道要全西藏的人都去自焚才夠嗎？18. 達賴喇嘛在《達賴生死書》《藏傳佛教世界》《西藏佛教的修行道》等他的許多書中鼓吹男女雙修法，甚至在《西藏佛教的修行道》“女性與佛教”這一章節中說：“在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。”還說：“當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段，那麼就算兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為”“對異性微笑，進而想牽手、觸摸乃至最後想望性的結合”“而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律”“具有堅定慈悲及智慧的修行者，可以承載修行之道上運用性交。”無論是瑜伽密續還是達賴的論辭，都存在著荒淫無道、醜惡低級骯髒的破戒淫惡行為！所謂雙身法，無非是色狼妓女、烏合醜態的地獄種子！正因為這些齷齪惡行，才看不到達賴有佛陀正法教導出的五明成就，只會空說五明，實際展顯不了五明，只有愚癡混詞，亂七八糟，摘要拼湊，毫無實證聖量所顯！而女信眾們，你們如果皈依達賴、向達賴求法，你們必然被世人誤會為骯髒的女人，因為達賴說了“即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”，這無疑是說明你們也被達賴交抱過。請原諒我引用了達賴的污髒語言。我讀到過第三世多杰羌佛的《解脫大手印》觀點，在《解脫大手印》“特別要注意的十點”中說：“密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多人理解誤導借用其名義以行邪惡淫蕩污髒之實，反之則現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫。”偉大的第三世多杰羌佛說得對，我考證了，現實中事實就是這樣，這些人確實沒有實際的佛法證量，而只有貪色成性、詐騙錢財、破壞釋教的罪惡行舉。第三世多杰羌佛明確批判反對密宗雙身法，讚歎釋迦牟尼佛如來正法，現在我知道了，原來是擋了達賴之流的荒淫之路，再加上第三世多杰羌佛五明高峰頂級樣樣齊全無缺，一個人隨便拈來就創造了三十大類成就，而且還只是第三世多杰羌佛的點滴展顯而已，而達賴連五分之一都做不到，這是事實啊！正因為如此才讓達賴這個空說五明的假聖人丟盡了臉，達賴之流才把第三世多杰羌佛當成仇敵。19. 2012年3月10日，達賴喇嘛在接受美國的中文媒體採訪時，談到近期藏人頻繁地發生自焚事件說：“如果我說自焚是錯誤的，這將會對自焚者以及自焚者的家人還有留下來的人造成很大的創傷。”天吶，請讀者你想一想：如果你要自焚，我們不能阻擋你，讓你自殺，因為阻擋你、讓你活下來，會給你和你家人造成很大的創傷。你說對嗎？這真是意想不到的言行，是什麼樣的人在講這個話呢？佛教徒都知道，自殺是要墮地獄的，因此，絕對不能自殺，要大悲救生，但是，達賴喇嘛竟然鼓動自殺，這又哪裡是一個佛教徒的行為呢？西藏幾十個人自焚了，全世界都在難過，都在呼籲停止自焚，而達賴卻認為自焚還不夠，說“自焚不會取得足夠的效果”， 這是慈悲的佛教菩薩嗎？他的效果是什麼？是佛教的成就嗎？不是。因為他根本就不是真正的佛教徒，而是一個搞虛假政治、以佛教遮身的騙子，你們聽他怎麼說的，他說：“如果我涉及其中，我退出政治的計劃就毫無意義。”在達賴心裡，人的自殺，急劇慘烈的自焚痛苦絕命還不夠效果，這一切都是他“政治計劃”的棋局！這是什麼人才有的言行，不是很清楚了嗎？支持謀殺眾生，鼓動眾生自殺，達賴喇嘛，就不要跟你提慈悲心了，你嘴裡說的慈悲絕對是騙人的，如果你是真正慈悲的達賴，為了取得足夠的效果，讓你的政治計劃很具意義，你應該自己來一個自焚，不要讓眾生犧牲痛苦，這多說明問題啊，你做不到！你蒙蔽了世人，你是為你個人的利益不惜草菅人命，讓他人拼命慘死，一個普通善良的老百姓都沒你這麼狠心，如此猖毒逆行的境界，說你是格魯派領袖，那真是丟盡了格魯派一千多年的顏面！格魯派就這麼糟糕嗎？20. 達賴在2008年接受“台灣周刊”專訪時說：“比較慈悲的人，我希望自己是其中之一，像我，有比較柔軟、溫暖的心，我想這些人都因為母親充滿愛的照顧和餵奶，而經歷、感受到內心的平靜和滿足。”請問達賴，墨索里尼、希特勒、賓拉登、薩達姆、卡布賈、達賴的好友麻原彰晃等，還有世界各地監獄裡的殺人犯，他們基本上都曾受過母親充滿愛的照顧和餵奶，怎麼還是成了兇惡殘忍的壞人呢？而十四世達賴，身為出家人，為什麼還是為了保自己的肝而吃眾生肉，且大言不慚毫無慈悲呢？為什麼達賴還要沒有蔬菜吃就只好殺害眾生吃呢？為什麼達賴殘忍地說不能阻止自焚者，還責備自焚效果不足夠呢？為了育養利益自己而剝奪眾生生命，難道這都是吃母奶造成的？慈悲的人，兇殘的人，都是由多生累劫的善因惡因積聚造就而成，如果僅母親的照顧和餵奶就能造就慈悲的人，佛陀還說那麼多法教眾生修行積累善因做什麼？把大家趕回母親身邊吃奶接受愛的照顧就行了嘛。達賴裝腔作秀，摘抄那爛陀寺論師的論辭，拼湊成文，論句顛倒，邏輯混亂，張冠李戴，完全不懂佛法，以其語言生澀而糊弄信眾，所謂空洞理論卻成邪見充盈，最終毫無實際功夫。當然，理論必須用實際的成效所展現的果實來支撐，如果有實際成果支撐，也可以說明達賴的理論是另闢蹊徑的，達賴的實際成就境界在哪裡？如果達賴喇嘛擁有實際的成就境界，比如他在講拙火定，那他和他教的人能升溫多少度？他在講成就，他和他教的人開頂了嗎？能現見的科學依據在哪裡？他只能說些空洞話來讓大家聽不懂，認為神秘，只會講空洞五明，沒有實際成果，自己一身病痛，除了肝不好就是腸不好，髒病纏身，要不然就找女人來什麼“交抱”中成辦事情，這就是他的胡編理論支撐的成果嗎？我現在終於相信傳說中達賴是出錢在大扎倉買的格西學位，難怪他的學識只能摘抄論學又未能恰當安排、不對主題造成語無倫次、理相混亂的笑柄。這類問題不勝枚舉，再加上達賴喇嘛只有五世熱振活佛的一份認證，而五世熱振活佛也是個凡夫，他是被達扎·阿旺松繞毒死的，凡夫怎麼認得出真聖者呢？更何況達賴早已在無間地獄，怎麼會有真達賴作為認證的靈童呢？因此，第十四世達賴喇嘛丹增嘉措絕是真達賴。《因明入正理論疏》云：“菩薩求法。當於何求。當於一切五明處求。”而達賴智慧低得無法想像，胡說亂講，拿不出任何五明成果給世人看，就只因明邏輯都是混亂的，前言不搭後語，沒有任何聲明建樹，文章辯才不堪一擊，醫理不通，工巧可憐，稍有水準的凡夫專業人士就能把他比得一無是處，內明證量更是全無，連頂都沒有開，還是凡夫構造體，沒有一點拙火實際功夫，沒有一點三昧耶定，包括他教的徒弟也沒有任何功夫、成就展顯，太可笑了，竟然有人受他愚弄。如果是聖者轉世、菩薩再來，會理法錯綜百出嗎？會如此殘忍的對待眾生還美其名曰悲心嗎？而且，正如前面已經提到的，宗喀巴大師經說：達賴六世，不復再來。再看看歷史，第九世達賴只活了9歲，第十世達賴活了21歲，第十一世達賴活了17歲，第十二世達賴活了19歲，如果真是一個大菩薩來利益眾生的話，難道在他還沒有成年，或者剛剛成年、經論都還沒有學通、還沒有開始渡眾生的時候就離開這個世界嗎？他剛剛開始學習還沒有利益到眾生，就離開了這個世界，又如何實現他菩薩的願力？因此，這也就更加說明目前被世人誤認為聖者的第十四世達賴是假的達賴。達賴以假充真，以凡充聖，是地道的坑害眾生的江湖騙子。除此之外，我實在找不出更恰當於他的定義。十月評、跟隨達賴之人應慎重三思，避免惡報正如前文所述，第六世達賴倉央嘉措破戒還俗、整日狎妓鬥酒、眠花宿柳，早已墮入無間地獄，早已是上刀山、下油鍋了，哪裡還能轉世呢？而現在的第十四世達賴，誹謗佛陀，誤導眾生，累積罪惡如山，為了讓自己吃好享受就殺害眾生、吃眾生的肉，毫無慈悲之心，更可惡的是，明明是出家人，還與女弟子搞什麼“交抱雙修”，美其名曰灌頂，實則行污穢骯髒男女性交之事，這樣的人，不墮地獄，難道還有第二條出路嗎？而根據密宗的十四根本戒和三昧耶戒，對於一個破戒之人，只要有人是語言上讚歎過、意識上同意過他的觀點、站在他的立場、行為上與他接觸過，如握手、被他摸頂，與他同坐在一間房中、共同進餐等等，都會絕對與破戒之人承受同等的罪業，這是密宗根本十四戒第一戒的鐵定法規，不是我編造的！尤其是被達賴傳過法、灌過頂的女弟子，正如達賴自己所說：“即使是第一步的接受灌頂，都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”，你們想一想，達賴必墮地獄無疑，那你們與達賴交抱過，這是什麼下場？近一兩年，現今的第十四世達賴突然明白了，隨著時間的推移，人們越來越了解了達賴的邪惡本質，越來越了解第六世達賴犯了逃不掉地獄的鐵證，他明白了人們已知道六世達賴已經被打入無間地獄、沒有出來的機會了，因此，現今的達賴明明是第十四世，但是為了蓋住自己的馬足，避開六世達賴的惡行，竟然從2011年起，他稱自己是第五世達賴的轉世，以便於把自己和第六世達賴以後的所有達賴切割開來。但是，這種伎倆不僅不能開脫他的罪過，反而讓人們更加認識到達賴的無知和無賴、醜惡的低級妖行，其罪惡比六世達賴還要罪惡滔天。話又說回來，既然是第五世達賴的轉世，那就應該是第六世達賴，那為什麼幾十年他還是稱自己是第十四世達賴呢？又是誰認證他是第五世達賴的轉世呢？這不又是典型地欺騙大眾嗎？說實在的，還是那位老喇嘛說得對：現在的達賴是大猩猩第二世！與大猩猩交抱過的女人和一切善良的佛教徒，你們應該覺醒了，趕快悔過吧！達賴明確說了：哪怕是第一步的灌頂，都要與之交抱成辦。這實在太可怕了！十一月評、達賴喇嘛的流亡政府對世界任何佛教團體都無權過問達賴喇嘛的流亡政府是只能代表達賴喇嘛的個別人的政治團伙，他的宗教與文化部根本不具備認同誰或不認同誰的資格，他們認同第三世多杰羌佛或者不認同第三世多杰羌佛，都毫無價值，因為你們國際佛教僧尼總會本來就只服從美國政府管理，遵守美國憲法和法律，根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人佛教上的一切說法，達賴喇嘛和其流亡政府的言論除了讓我們社會大眾了解到他的無知以外，對我們、對大眾都沒有任何約束力。第三世多杰羌佛不是藏傳佛教代表得了的，藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛，但後世有的邪師加進了一些外道的邪惡修煉，乃至慫恿出家人搞男女“交抱”，實在是荒淫可惡！國際佛教僧尼總會應再次重申，不認同第十四世達賴喇嘛這個假話連篇、失德敗俗的流亡政府政治領袖所說的話。國際佛教僧尼總會你們是屬於全世界佛教僧尼、各宗各派平等尊重的正派佛教機構，哪裡是達賴的邪惡言行能沾邊的？國際佛教僧尼總會及其所屬的全部佛教機構成員認同第三世多杰羌佛是真正的持金剛，那就夠了。若沾上達賴及其機構的認同，反而是給第三世多杰羌佛潑上了髒水。而事實上，無論你會認同不認同，或者沒有任何人認同第三世多杰羌佛都毫無關係，因為第三世多杰羌佛的道德言行證量足以不需要任何認證而本身就是佛陀。你們只需弄清一個問題，這世界上有哪一個人只關心眾生利益、為眾生著想，傳法不要供養？又是哪一些人收不到供養就來一個高價賣門票，所學到的根本就不是佛法，而是陳詞濫調的胡編瞎扯？第三世多杰羌佛說法、傳法從來不收供養，當行人們把一包包紅包、重金供養上去時，第三世多杰羌佛堅決拒收，甚至說：“如果你們不收回去，就別想我給你們傳法。”乃至有人將紅包悄悄丟在地上，也被追回來，讓他拿回去。很多都是重金啊！例如台灣拆船大王潘孝銳先生多次重金供養，包括37英畝舊金山土地，被第三世多杰羌佛全然拒絕；西裝大王劉玉凱夫婦供養一億兩千多萬人民幣財產，被第三世多杰羌佛拒絕；台灣林氏夫婦供養上千萬美金和美國房產，被第三世多杰羌佛拒絕；上海周躍供養價值兩千多萬人民幣上海房產被第三世多杰羌佛拒絕；華盛頓DC毛女士供養佔地兩英畝、建築面積一萬平方英尺的豪華別墅被第三世多杰羌佛拒絕；中國的薛永新告訴他的財務主管，第三世多杰羌佛可在薛永新的賬戶上無限制任意劃撥用錢，但這麼多年過去，第三世多杰羌佛一分錢也沒劃用過，薛永新去美國看望第三世多杰羌佛，第一件事就是向他的佛陀師父要帳號，他好劃錢過來，可直到現在第三世多杰羌佛也沒把帳號給他。包括第三世多杰羌佛辦公室，四年多了，只有兩千多元財產，這無私的聖德光明，是達賴的流亡政府能比的嗎？這些全是我在國際佛教僧尼總會跟隨大教授師學習期間，有緣借助很多來訪者查證的實例，還有很多很多，不在此列舉。第三世多杰羌佛沒有絲毫貪拿眾生的心，只有無私利益眾生的心，僅此一點，達賴有可比因素嗎？僅憑這一點就是偉大佛陀的心行，要什麼認證？第三世多杰羌佛如此偉大的佛陀，是你們國際佛教僧尼總會的總導師，這是你們多生累劫的福報，而如今邪惡之人謗佛毀法，你們卻批邪論妖言、護持無力，只發一份短小蒼白的公告能讓世人醒悟達賴的假聖人低智凡夫真相嗎？在此提醒達賴及其機構，早日醒悟，否則我將對達賴的所有書籍論著全面批駁，到時候你們會看到我今天說的話是如何的正知正見，而達賴是何等的齷齪骯髒、離經叛教、坑害眾生！當然佛教徒是慈悲為本，如果達賴及其機構願意道歉，知錯而改，放下屠刀，真正修行，福不唐捐，也會成就，所以我就不會作這樣的考量了。總之一切都是為利眾生，擇其善者而從之，希望給眾生帶來真正的幸福和利益。我相信達賴擁有一批凡夫偽假充聖的邪說黨友，看了本文後想跳出來張牙舞爪，這只能說明你們邪惡成性。如果你們真要這樣毀正扶邪，那就不要怪我筆下無情，我會把你們的開示、論述、書籍統統全面批駁，印刷成文公諸於世，讓世界人類看清你們的邪惡嘴臉，那時，你們悔之晚矣！現在還有那麼極少數人，一天到晚在網路上發表一些否認事實真相的文章來誹謗第三世多杰羌佛團體，比如，一些自稱薩迦天津法王的弟子由於不了解真相，就在網路上造謠，不承認薩迦天津法王給第三世多杰羌佛寫過認證書。其實，這些人真是愚癡得可憐。據我調查，薩迦天津給第三世多杰羌佛寫的認證書已經公佈於世四年多了，法王在認證書公佈的第一時間就知道了，因為當時送了很多書給他，他從來沒有公開否認過，但網路上又有人在造謠，其實，國際佛教僧尼總會在2008年10月10日的聲明是最合理的，為了真正利益眾生，就按國際佛教僧尼總會聲明中所提的兩條來進行：第一，公開舉行儀式，對天、對護法發誓，說了假話承擔因果報應；第二，交給法庭，由法庭依法調查，合法判決，以定真假。那麼，薩迦天津法王為什麼到今天也不敢實行這兩條呢？其實這其中有不可公開的隱情，因為達賴命令他不要承認給第三世多杰羌佛寫過認證書，薩迦法王還帶口信給國際佛教僧尼總會說：雙方都不要再提這件事了，他也不再講，最好是低調冷下來（我不記得薩迦法王的原話了，但是所表達的意思就是這個實情）。因為這牽涉到我是否打妄語的原則問題，故我現在必須在這裡發個誓：如果我說的薩迦法王帶口信的內容是我憑空編出來的，我會徹底打入無間地獄，永遠不得解脫痛苦。如果這個事是真的，我和眾生幸福長存，得大成就！而在這一次的公開迎接的活動中，薩迦法王默認了這件事，而你們這些不了解真相的人八方造謠錯因果，如果薩迦天津法王寫過而不承認，否認事實，那他就根本不是聖者了，因為我知道國際佛教僧尼總會確實有鐵的證據顯示法王寫過認證書，對一個寫過而不承認的人，我當然會毫不猶豫地批駁他的書中的罪過。你們要清楚，我不是第三世多杰羌佛，我的慈悲心有限度，我今天連達賴都敢批，難道還怕地位、勢力都不如達賴的人嗎？還怕一個失掉倫理道德、說假話的人嗎？當然，如果你們還有那麼一點真修行的心，遵從於釋迦佛陀教戒如實行持、棄惡揚善，即便你們有那麼一些錯誤，那也是有則改之，無則加勉的問題，我會祈願你們早得福慧圓滿，早證菩提！十二月評、國際佛教僧尼總會所屬世界各地團體、成員唯一的教法國際佛教僧尼總會的如下一段公告是正義的，我全段引用於本文，只作微小修改：國際佛教僧尼總會在世界各地的聞法機構就是義雲高大師（第三世多杰羌佛）團體，第三世多杰羌佛的佛法、法音是國際佛教僧尼總會所有寺廟、機構、仁波且、阿闍黎、法師、聞法上師、聞法點的所有第三世多杰羌佛團體成員學習的佛法教材和修行指南，在世界各國的聞法點中，其唯一法務就是聞聽第三世多杰羌佛的法音，以此作為教授，而慈悲為本，利益一切眾生，讓世界更加祥瑞昌隆，讓人類更加慈善友愛互助。除聽聞第三世多杰羌佛的法音、學習釋迦牟尼佛教法之外，不聞聽任何人的法音。國際佛教僧尼總會高僧大德們，請原諒我言語剛硬冒犯，但對於維護佛陀正法及眾生慧命的心行，想必你們是讚許的。我出來揭露達賴的真相是為了眾生慧命，不是為了感動你們為我引拜第三世多杰羌佛，因為我清楚，我如果有這份善根，有佛前作徒的緣法，不需要你們的推薦，第三世多杰羌佛也會收下我這個慚愧的弟子，如果我不是這個法器，沒有這個法緣，你們推薦也不會如我所願。本文已經發到網上，同時也請你們諸位大德參考，殷切盼望你們拿出更有力的正法行舉，護佑眾生更好地學習第三世多杰羌佛的如來正法，早得福慧圓滿、全知涅槃之大用！ 釋迦比丘：應宏
